3-... حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي ش قال: (السواك مطهرة للفم . . . أجيب عنه بأنه استدلال بالمفهوم يعارضه الاستدلال بالمنطوق في قوله ش(لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم . . .) ومعلوم عند الأصوليين أن الاستدلال بالمنطوق مقدم على الاستدلال بالمفهوم [1] [52] ) .

4-حديث عائشة رضي الله عنها كان النبي ش (لا يرقد ليلًا ولا نهارًا . . .) أجيب عن الاستدلال به ، بأنه حديث ضعيف ضعفه الحافظ ابن حجر [2] [53] ) .

والراجح أن السواك سنة مؤكدة وليس بواجب لحث النبي ش ومواظبته عليه وترغيبه فيه وتسميته من خصال الفطرة .

المبحث الخامس: في أوقات تأكد السواك:

تبين فيما سبق في المبحث الرابع أن السواك سنة مؤكدة حث النبي ش عليها بقوله وفعله وواظب عليها .

وفي هذا المبحث أبين الأوقات التي يتأكد فيها استحبابه:

اتفقت مصادر الفقهاء على تأكد استحباب السواك في حالات وانفرد بعضهم بذكر حالات لم يذكرها غيرهم وسأذكر أوقات تأكده عند كل أهل مذهب ومنها تتبين الأوقات التي اتفقوا على تأكد استحبابه فيها .

يتأكد استحباب السواك عند الحنفية في الأحوال الآتية:

عند الوضوء ، وعند القيام للصلاة ، وعند قراءة القرآن ، وعند القيام من النوم ، وأول مايدخل البيت وعند اجتماع الناس وعند تغير الفم وعند اصفرار الأسنان [3] [54] ) .

ويتأكد استحبابه عند المالكية في الأحوال الآتية:

عند الوضوء ، وعند الصلاة ، وعند قراءة القرآن ، وعند الإنتباه من النوم ، وعند تغير الفم ، وعند طول السكوت ، وعند كثرة الكلام ، وعند أكل مافيه رائحة [4] [55] ) .

(1) 52]) انظر: إرشاد الفحول 464 .

(2) 53]) انظر: التلخيص الحبير 1/63

(3) 54]) انظر: بدائع الصنائع 1/19 ، شرح فتح القدير 1/24 ، حاشية ابن عابدين 1/113، 114 .

(4) 55]) انظر: الكافي 1/171 ، مواهب الجليل 1/264 ، بلغة السالك 1/48 ، تنوير المقالة في حل ألفاظ الرسالة 1/484 .