ويتأكد استحبابه عند الشافعية في الأحوال التالية: ...

عند الوضوء ، وعند القيام للصلاة ، وعند قراءة القرآن أو الحديث أو العلم الشرعي ، أو ذكر الله تعالى ، وعند القيام من النوم ، وعند تغير الفم ، ويتغير بنوم أو أكل أو جوع أو سكوت طويل أو كلام كثير أو نحو ذلك عند الاحتضار ، وفي السحر ، وعند الأكل ، وبعد الوتر [1] [56] ) .

ويتأكد استحبابه عند الحنابلة في الأحوال الآتية:

عند الوضوء ، وعند الصلاة ، وعند دخول المسجد ، وعند قراءة القرآن ، وعند الانتباه من النوم ، وعند الغسل ، وعند دخول البيت، وعند إطالة السكوت ، وعند صفرة الأسنان ، وعند خلو المعدة من الطعام [2] [57] ) .

ومما تقدم يتبين أن الفقهاء متفقون على تأكد استحباب السواك في الحالات التالية:

1-... عند الوضوء . لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ش: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء) [3] [58] ) .

2-... عند القيام للصلاة . لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ش قال: (لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة) [4] [59] ) .

3-... عند القيام من النوم . لحديث حذيفة رضي الله عنه قال: (كان النبي ش إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك) [5] [60] ) .

4-... عند دخول المنزل . لحديث عائشة رضي الله عنها (أن النبي ش كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك) [6] [61] ) .

5-5- عند تغير الفم واصفرار الأسنان . لحديث عائشة رضي الله عنها (أن النبي ش قال: السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) [7] [62] ) .

المبحث السادس: في حكم السواك للصائم:

(1) 56]) انظر: الحاوي 1/85 ، المهذب 1/13 ، المجموع 1/272 ، 273 ، مغني المحتاج 1/56 .

(2) 57]) انظر: المغني 1/134، المبدع 1/100 ، الفروع 1/125، 128، الروض المربع 1/19، 20 .

(3) 58]) تقدم ص 239 .

(4) 59]) تقدم ص 239 .

(5) 60]) تقدم ص 239 .

(6) 61]) تقدم ص 239 .

(7) 62]) تقدم ص 240 .