2-... أنه لا يسمى سواكًا ولا يحصل به الإنقاء به حصوله بالعود [1] [126] ) .

وقد اختار القول الأول النووي حيث قال والمختار الحصول، وأيده الحافظ العراقي ، وقال ابن قدامة: والصحيح أنه يحصل به بقدر مايحصل من الإنقاء [2] [127] ) .

والذي يظهر والله أعلم حصول السواك بالأصابع إذا لم يوجد غيرها ، وقد قال الله عز وجل: { فاتقوا الله مااستطعتم} [3] [128] ) ولقوله ش: (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم) [4] [129] ) .

وأقل ما في ذلك حصول الامتثال بفعل الاستياك وقد نص بعض الفقهاء على أن الأصلع الذي لا شعر له يستحب له عند التحلل من العمرة أو الحج أن يمر الموسى على رأسه [5] [130] ) .

المبحث التاسع: في صفة السواك:

يستحب أن يبدأ في الاستياك بجانب فمه الأيمن [6] [131] ) لحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (( كان النبي ش يعجبه التيامن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله ) ) [7] [132] ) وقياسًا على الوضوء [8] [133] ) .

وجمهور الفقهاء على استحباب السواك عرضًا [9] [134] ) ، واستدلوا بأحاديث ضعيفة منها:

(1) 126]) انظر: المهذب 1/14 ، المغني 1/137 .

(2) 127]) انظر: المجموع 1/282 ، طرح التثريب 2/68 ، المغني 1/137 .

(3) 128]) من آية (16) من سورة التغابن .

(4) 129]) أخرجه البخاري 8/142 في كتاب الإعتصام بالسنة باب الإقتداء بسنن رسول الله ش من حديث أبي هريرة .

(5) 130]) انظر: المغني 5/306 .

(6) 131]) انظر: حاشية ابن عابدين 1/114 ، المجموع 1/282 ، المغني 1/135

(7) 132]) أخرجه البخاري 2/50 واللفظ له في كتاب الوضوء باب التيمن في الوضوء والغسل ، ومسلم1/226 في الطهارة باب التيمن في الطهور وغيره .

(8) 133]) انظر: المجموع 1/283

(9) 134]) انظر البناية شرح الهداية 1/143 ،153 ، الخرشي مع مختصر خليل 2/238 ، الوجيز 1/365 ، المبدع 1/102 .