القول الأول: أداء التحية مباشرة ، قال الشافعي:"نقول ونأمر من دخل المسجد والإمام يخطب والمؤذن يؤذن ، ولم يصل ركعتين أن يصليهما ، ونأمره أن يخففهما فإنه روي في الحديث أن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ أمر بتخفيفهما" (1)

... وهذا هو مذهب الحسن وابن عيينة وأحمد وإسحاق ((2) )

والذي نقله ابن قدامة عن الإمام أحمد أنه قال:"إذا دخل المسجد فسمع المؤذن استحب له انتظاره ليفرغ ، ويقول مثل ما يقول جمعًا بين الفضيلتين". (3) وهذا ظاهره أن الإمام أحمد يقول بالترديد مع المؤذن قبل بالتحية ؛ ونقل المرداوي عن بعض الحنابلة هذا القول (4) . ورجحه من المعاصرين الشيخ سلمان العودة (5) ، والشيخ مشهور حسن (6) .

القول الثاني: تقديم الترديد للأذان على تحية المسجد ؛ لأن كلا الأمرين سنة وبالإمكان الجمع بينهما وإدراك الفضيلتين ، ولو صلى وترك الترديد فقد فاته وقت الترديد ولا يمكن إدراكه بعكس أداء التحية فإنها لا يشترط أن تُصلى على الفور . وهذا ما رجحه الشيخ ابن باز وقال عن الذي صلى ولم يجب المؤذن إن ذلك:"خلاف الأفضل لأنه يفوته بذلك فضل إجابة المؤذن" ((7) . وهذا _ والله أعلم _ هو الأقرب للصواب ، وفيه جمع بين الأدلة .

(1) الأم ، مصدر سابق، ج1ص 227

(2) شرح النووي لمسلم ج 6 ص 164) .

(3) المغني ، مصدر سابق ،ج 2 ص 89 )

(4) الإنصاف ، علي بن سليمان المرداوي ، دار إحياء التراث ، بيروت ، تحقيق: محمد أحمد الفقي ، الطبعة والتاريخ ( بدون ) ج3 ص 109

(5) مشافهة في سؤال وجهته إليه

(6) القول المبين في أخطاء المصلين ،مشهور حسن سلمان ، دار ابن حزم ،بيروت ، الطبعة الرابعة 1416هـ صفحة 366

(7) مجموع فتاوى ابن باز، مرجع سابق ، ج6ص 175