(المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم) للإمام الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني (340هـ) (1) .

(المستخرج على سنن أبي داود) للحافظ أبي عبدالله محمد بن عبدالملك القرطبي (330هـ) (2) .

(مختصر الأحكام) (مستخرج الطوسي على جامع الترمذي) للحافظ أبي علي الحسن بن علي الطوسي (312هـ) (3) .

ثالثًا: الزوائد على الكتب الستة:

أول من صنف في الزوائد هو ابن كثير، ثم نورالدين الهيثمي، ثم تلاهم البوصيري، ثم ابن حجر، ثم ابن قطلوبغا، ثم السيوطي، ثم انقطع التصنيف في هذا الفن إلى زمننا هذا، ثم استأنف التصنيف فيه بعض الفضلاء منهم الدكتور خلدون الأحدب، وقعَّد له بقواعد حسان.

فمن أشهر المصنفات في هذا اللون:

(جامع المسانيد والسُّنن الهادي لأقوم سَنن) لعمادالدين إسماعيل بن كثير الدمشقي (774هـ) ، فقد رتب محمد ابن المحب الصامت الصالحي (789هـ) ، (مسند الإمام أحمد) على ترتيب حروف المعجم حتى في التابعين المكثرين عن الصحابة، فأعجب به ابن كثير، فألحق بهوامشه الزوائد من الكتب الستة، ومسندي أبي يعلى والبزار، ومعجمي الطبراني، وسماه (جامع المسانيد والسنن) .

(مجمع الزوائد ومنبع الفوائد) لنورالدين علي بن أبي بكر الهيثمي (807هـ) .. وهو مجرد الأسانيد عن أصوله المسندة وهي زوائد مسند أحمد، والبزار، وأبي يعلى، وزوائد معاجم الطبراني الثلاثة: (الكبير) ، و (الأوسط) ، و (الصغير) على الكتب الستة.

(1) طبع في أربع مجلدات بتحقيق محمد حسن الشافعي، ونشرته دار الكتب العلمية في بيروت، الطبعة الأولى (1417هـ) ، وقد حقق تحقيقًا علميًا رسالة دكتوراه للباحث مقبل مرشيد بالجامعة الإسلامية.

(2) سير النبلاء (15: 241) .

(3) طبع كاملًا في عدة مجلدات بتحقيق أنيس الأندونيسي. ونشرته مكتبة الغرباء بالمدينة النبوية.