(إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة) للحافظ شهاب الدين أحمد بن أبي بكر البوصيري (840هـ) ، جمع فيه زوائد عشرة مسانيد، وهي: الطيالسي، والحميدي، ومسدد، وأبي بكر بن أبي شيبة، وإسحاق ابن راهويه، والعدني، وأحمد بن منيع، وعبد بن حميد، والحارث بن أبي أسامة، ومسند أبي يعلى الكبير، وقد رتبه على الكتب والأبواب، وأورد الأحاديث بأسانيده، وتكلم عليها قبولًا وردًا.

(المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية) للحافظ أحمد ابن علي بن حجر العسقلاني (852هـ) ، وهذه المسانيد هي المذكورة عند البوصيري، وأهمل في التسمية مسند إسحاق لأنه لم يقف إلا على قطعة منه، ومسند أبي يعلى لأن المقصود منه الزوائد على الرواية المختصرة، وضم إليها متفرقات من غيرها.

(زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة) للدكتور خلدون ابن محمد الأحدب. يقع في عشرة مجلدات وفيه جهد وتحرير مشكور.

رابعًا: الجمع بين الصحيحين:

في هذا اللون من التصنيف ما يزيد على عشرة مصنفات من أشهرها:

(الجمع بين الصحيحين) للحافظ أبي مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي (401هـ) رتبه على المسانيد.

(الجمع بين الصحيحين) للإمام أبي عبدالله محمد بن نصر الحُميدي الأندلسي (488هـ) ، وله زيادات عليهما في المتون والأسانيد، وغيرها من الفوائد المهمة.

(مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية) لأبي محمد الحسن بن محمد الصغاني (650هـ) . والأخيرين مطبوعين.

خامسًا: المستدركات على الصحيحين.

(الإلزامات) للإمام أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (385هـ) . وهي أمثلة لأسانيد وأحاديث يلزم البخاري ومسلم تخريجها في صحيحيهما وفق منهجهما.

(المستدرك على الصحيحين) لأبي عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري (405هـ) . وموضوعه جمع الصحيح مما لم يذكره البخاري ومسلم.