4-التيسير فِي التفسير: أوله: الحمد لله الَّذِيْ انزل القرآن الخ ذكر فِي الخطبة مائة اسم مِن أسماء القرآن ثُمَّ عرف التفسير والتَّأْوِيْل ثُمَّ شرع فِي المقصود وفسر الآيات بالْقَوْل وبسط فِي معناها كُلّ البسط وهُوَ مِن الكتب المبسوطة فِي هذا الفن. (1)

5-الجمل المأثورة . (2)

6-الحصائل فِي المسائل . (3)

7-الخصائص فِي الفروع وهُوَ كتاب كبير. (4)

8-دعوات المستغفرين"ذكره حاجي فقال: لسراج الدين أبي حفص عمر الخ . (5) "

9-طلبة الطلبة فِي اللغة عَلَى ألفاظ كتب أَصْحَاب الحنفِية . وذكر صاحب الجواهر المضيئة فِي الكنى فِي ترجمة أبى اليسر البزدوى أن طلبة الطلبة لركن الأئمة عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن الصباغى المديني والله سبحانه وتَعَالَى اعلم. (6)

10-عجالة الحسبى بصفة المغربي . (7)

11-العقائد النسفِية ( أَوْ عقائد النسفِي) وهُوَ متن متين اعتنى عَلَيْهِ جم مِن الفضلاء فشرحه العلامة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازانى المتوفى 791هـ وفرغ مِنه فِي شعبان سنة 768هـ قال إن المختصر المسمى بالعقائد يشتمل عَلَى غرر الفوائد فِي ضمن فصول هى للدين قواعد وأصول مع غاية مِن التنقيح والتهذيب الخ وَ شرح العلامة التفتازاني مقرر دراسي فِي معظم المدارس الدينية الأهلية فِي شبه القارة الهندية وَ دول جنوب آسيا، مثل الهند ونيبال وباكستان وَ بنقلة ديش وأفغانستان.

وقد ولع بِهِ الْعِلْماء فقاموا بشرحه وَ التعليق عَلَيْهِ أَوْ تلخيصه أَوْ التحشية عَلَيْهِ وقد ذكر حاجي خليفة بعضا مِن شروحه. (8)

12-فتاوى نجم الدين أبى الحسن عطاء بن حمزة السغدى ، تولى جمعها الشيخ الإمام ابوحفص عمر بن محمد بن أحمد النسفِي . (9)

(1) . انظر: كشف الظنون1/519

(2) . انظر: كشف الظنون1/602

(3) . انظر: كشف الظنون1/668

(4) . انظر: كشف الظنون1/706

(5) . انظر: كشف الظنون1/755

(6) . انظر: كشف الظنون2/1114

(7) . انظر: كشف الظنون2/1125

(8) . انظر: كشف الظنون2/1145

(9) . انظر: كشف الظنون2/1230