الأول:يشهد بعضكم على بعض.قاله السمرقندي [1] والزمخشري [2] والبيضاوي [3] والشوكاني [4] والدوسري [5] ،وابن عثيمين [6] .

الثاني:فاشهدوا على أممكم. وهو مروي عن علي بن أبي طالب [7] - رضي الله عنه - .

الثالث:فاشهدوا على أنفسكم وأتباعكم.قاله الطبري [8] والثعلبي [9] ،والبغوي [10] والواحدي [11] والسيوطي [12] .

الرابع:فاشهدوا على أنفسكم بالإقرار. قاله مقاتل [13] .كقوله تعالى: { وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا } (الأعراف: من الآية172) .

الخامس:استيقنوا ما قرَّرْته عليكم من هذا الميثاق وكونوا فيه كالمشاهد للشيء المعاين.قاله ابن عباس -رضي الله عنهما [14] -.

القول الثاني:أنه خطاب للملائكة. قاله سعيد بن المسيب [15] . أي اشهدوا عليهم،كناية من غير مذكور.

الترجيح:

الراجح- والله أعلم - القول الأول على جميع الوجوه.

(1) تفسيره (1/252) ...

(2) الكشاف (1/372) ...

(3) تفسيره (1/168) ...

(4) فتح القدير (1/531) ...

(5) صفوة الآثار والمفاهيم (4/180) ...

(6) تفسير القرآن الكريم (سورة آل عمران) (1/463) ...

(7) رواه عنه الطبري في جامع البيان (3/390) ...

(8) جامع البيان (3/390) ...

(9) تفسيره (3/105) ...

(10) معالم التنزيل (1/377) ...

(11) الوجيز (1/220) ...

(12) تفسير الجلالين (60) ...

(13) تفسيره (1/179) ومقاتل:هو أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني البلخي،صاحب التفسير كذبوه وهجروه ورمي بالتجسيم ت:150هـ.مترجم له في:تاريخ الإسلام (9/639) ،تقريب التهذيب (545) ...

(14) تفسير الثعلبي (3/105) ،وينظر:التفسير الكبير (8/106) ...

(15) تفسير الثعلبي (3/105) ...