يذكر ابن هبيرة أن القرآن هو المراد بـ { كَلِمَتُ رَبِّكَ } في قوله تعالى: { وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا } وهذا قول جمع من أهل التفسير،فقد قال به قتادة [1] وابن وهب [2] والطبري [3] ،والماوردي [4] ،والرازي [5] ،وغيرهم [6] .

وقيل:المراد بها كل ما أخبر به تعالى وأمر ونهى ووعد وأوعد.وهذا قول الواحدي [7] ، والسمعاني [8] ،والبغوي [9] ،والزمخشري [10] ،وغيرهم [11] .

وقيل:المراد بها ما نزل على عباده من كتبه.قاله ابن جزي [12] .

وقيل:المراد بها أقضيته وأقداره.قاله ابن عباس-رضي الله عنهما- [13] .

وهذه المعاني كلها صحيحة ولا تضاد بينها ولفظ الآية يحتملها كلها،ولا مخصص لأحد منها دون الآخر،ويصدق عليها التمام صدقًا وعدلًا.

قال البيضاوي: (( بلغت الغاية أخباره وأحكامه ومواعيده { صِدْقًا } في الأخبار والمواعيد: {وَعَدْلًا } في الأقضية والأحكام [14] ) .

(1) تفسير الثعلبي (4/184) ،وينظر:زاد المسير (2/69) ...

(2) تفسيره (1/241) ...

(3) جامع البيان (8/14) ...

(4) النكت والعيون (2/160) ...

(5) التفسير الكبير (13/131) ...

(6) القصاب في نكت القرآن (1/360) ،الخازن في تفسيره (2/175) ،النيسابوري في غرائب القرآن (8/9) ،الآلوسي في روح المعاني (8/1) ،السعدي في تيسير الكريم المنان (233) ...

(7) الوسيط (2/314) ...

(8) تفسير القرآن (2/138) ...

(9) معالم التنزيل (2/57) ...

(10) الكشاف (2/57) ط/دار إحياء التراث العربي ...

(11) النسفي في تفسيره (2/30) السيوطي في الجلالين (141) ،القاسمي في محاسن التأويل (2/691) ،ثناء الله الهندي في تفسير القرآن بكلام الرحمن (208) ...

(12) التسهيل (2/37) ...

(13) الجامع لأحكام القرآن (7/64) ،وينظر:البحر المحيط (4/209)

(14) تفسير البيضاوي (1/318) ،وينظر:غرائب القرآن (8/10،9) ...