ويقول السيوطي: (( مرسل جيد الإسناد لكنه غريب،والمشهور أنها نزلت في رمية يوم بدر بالقبضة من الحصباء [1] ) .

ويقول أبو حيان: (( وهذا فاسد والصحيح في قصة قتل ابن أبي الحقيق غير هذا [2] ) .

8/48 قوله تعالى: { إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ } (الأنفال:22) .

قال الوزير: (( قال المفسرون:الصم هو انسداد منافذ السمع،وهو أشد من الطَّرَش [3] . والبكم:الخرس.ولم يكن القوم صمًا ولا بكمًا في الصورة،ولكنهم أعرضوا عن سماع ما يهديهم وعن التكلم بما ينفعهم كانوا صما بكما في المعنى [4] ) .

الدراسة:

يبيِّن ابن هبيرة في كلامه على هذه الآية ثلاث مسائل:

المسألة الأولى:

أن الصم هو انسداد منافذ السمع ،وهذا ما أجمع عليه أهل التفسير [5] واللغة [6] والغريب [7] .

قال الراغب الأصفهاني: (( الصمم:فقدان حاسة السمع،وبه يوصف من لا يُصغي إلى الحق ولا يقبله [8] ) .

وقال السمعاني: (( فالصم جمع الأصم وهو الذي لا يسمع [9] ) .

المسألة الثانية:

أن معنى البكم الخرس ولأهل التفسير في معناه أقوال:

(1) لباب النقول في أسباب النزول (108) ...

(2) البحر المحيط (4/472) ،وينظر:فتح القدير (2/414) ...

(3) الطَّرَش:الصمم أو أهون الصمم.ينظر:لسان العرب (6/311) (طرش) ،القاموس المحيط (769) (طرش) ...

(4) الإفصاح (3/131) ...

(5) ينظر:تفسير الثعلبي (4/341) ،البحر المحيط (4/474) ،تفسير أبي السعود (1/51) ،روح المعاني (1/169) ...

(6) ينظر:العين (7/91) (صم) ،تهذيب اللغة (12/88) (صمم) ،لسان العرب (12/342) (صمم) ،القاموس المحيط (1459) (صمم) ...

(7) ينظر:غريب القرآن العظيم للرازي (456) ،عمدة الحفاظ (2/354) ،التبيان في تفسير غريب القرآن لابن الهائم المصري (61) ...

(8) مفردات ألفاظ القرآن (492) ...

(9) تفسير القرآن (1/53) ...