القول الأول:الأبكم هو الأخرس.وهذا مروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما [1] -،وقاله الطبري [2] ،وابن فارس [3] ،والسمرقندي [4] ،والسمعاني [5] ،وغيرهم [6] .

القول الثاني:الذي يُولد أخرس.وهذا قول ثعلب [7] ،والماوردي [8] ،والراغب الأصفهاني [9] ، وابن الأثير [10] .

القول الثالث:الذي للسانه نطقٌ وهو لا يعقل الجواب ولا يحسن وجه الكلام.وهذا قول الأزهري [11] .

القول الرابع:من به عيب في اللسان لا يتمكن معه من النطق [12] .

وهذه الأقوال متقاربة،ولا يمنع أن يطلق البَكَم عليها كلها.

(1) رواه عنه ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم (7/1678) ...

(2) جامع البيان (1/168) ...

(3) مقاييس اللغة (1/284) (بكم) ...

(4) تفسيره (2/14) ...

(5) تفسير القرآن (1/53) ...

(6) السجستاني في نزهة القلوب (45) ،الرازي في تفسير غريب القرآن العظيم (435) ،ابن التركماني في بهجة الأريب (23) ،أبو السعود في تفسيره (1/51)

(7) لسان العرب (12/53) (بكم) ،وثعلب:هو أحمد بن يحيى بن زيد بن يسار الشيباني مولاهم،إمام الكوفيين في النحو واللغة وله معرفة بالقراءات ت:219هـ.مترجم له في تاريخ بغداد (5/204) ،معجم الأدباء (2/55) ...

(8) النكت والعيون (2/306) ...

(9) مفردات ألفاظ القرآن (140) ...

(10) النهاية في غريب الأثر (1/150) ...

(11) تهذيب اللغة (10/163) (بكم) ،والأزهري:هو أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة الأزهري اللغوي الأديب الهروي الشافعي،من تصانيفه التهذيب في اللغة،والتقريب في التفسير ت:370هـ.مترجم له في وفيات الأعيان (4/334) ،طبقات الأدنه وي (83) ...

(12) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (1/37) ...