أن العيلة الفقر ولم يختلف أهل التفسير [1] ،واللغة [2] ،والغريب [3] ،في أن العَيْلَة بمعنى الفقر.

قال الأخفش [4] : (( وقال { وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً } وهو الفقر تقول:عالَ يَعِيْلُ عَيْلَةً.أي:افتقر.

وأَعَال إِعالَة:إذا صارَ صاحب عِيال [5] ) .

وقال القرطبي: (( والعَيْلَة الفقر.يقال:عالَ الرجل إذا افتقر.قال الشاعر:

وما يدري الفقير متى غناهُ ... وما يدري الغني متى يَعِيْلُ [6] ) .

المسألة الثانية:

أشار ابن هبيرة إلى المناسبة في قوله تعالى: { فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ } حيث لم يقل:فسوف يُخلِف الله عليكم في مقابلة خوفهم من الفقر؛حتى لا يتقيد بمقدار المخلَف،وإنما كان الجواب بما هو أوسع في الفضل على العباد،وهو حصول الغنى لأنه شامل عام وهذا معنى حسن،فإن فضل الله على عباده كبير وهو الغني الحميد.

(1) ينظر:جامع البيان (10/121) ،معاني القرآن للنحاس (3/196) ،الوجيز (1/460) ،تفسير أبي السعود (4/57) ، التحرير والتنوير (10/160) ...

(2) ينظر:العين (2/249) (عيل) ،تهذيب اللغة (3/126) (عيل) ،أساس البلاغة (442) (عيل) ،تاج العروس (30/79) (عيل)

(3) ينظر:غريب القرآن وتفسيره لليزيدي (162) ،تفسير غريب القرآن لابن قتيبة (184) ،نزهة القلوب (139) ،بهجة الأريب (93) ،تفسير غريب القرآن للصنعاني (230) ...

(4) الأخفش:هو أبو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البجلي المعروف بالأخفش الأوسط،أحد نحاة البصرة من تصانيفه معاني القرآن ت:215هـ.مترجم له في معجم الأدباء (3/382) ،طبقات الأدنه وي (31) ...

(5) معاني القرآن (2/552) ...

(6) الجامع لأحكام القرآن (8/98) ،والبيت للشاعر الجاهلي أُحيحة بن الجلاح.ينظر:جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي (20،196) ،جمهرة اللغة (1/571،570) (حلو) ...