قال الوزير: (( فالعالمون الدالون على الله-عز وجل- ؛ فلذلك افتتح الله الكتاب بقوله: { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } وهذا من عجيب الفصاحة [1] ) .

الدراسة:

يذكر ابن هبيرة في كلامه على هذه الآية مسألتين:

المسألة الأولى:

أن العالمين الدالون على الله،وقد اختلف أهل التفسير واللغة في اشتقاق ( العالم ) على قولين:

القول الأول:أنه مشتق من العَلامة ؛لأنه دال على خالقه [2] . قال به النحاس [3] ،والبغوي [4] ورجحه القرطبي [5] ،وقاله ابن كثير [6] ،والصاوي [7] .

القول الثاني:أنه مشتق من العِلْم. وهذا تأويل من جعل العالم اسما لما يعقل [8] .

(1) الإفصاح عن معاني الصحاح (1/365) ...

(2) ينظر:معاني القرآن للنحاس (1/61) ,زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي (1/19) ...

(3) معاني القرآن (1/61) والنحاس:هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس المرادي النحاس النحوي المصري له تصانيف مفيدة منها إعراب القرآن،والناسخ والمنسوخ ت:338هـ وقيل:337هـ مترجم له في سير أعلام النبلاء (15/401) ،طبقات الداوودي (1/68) ...

(4) معالم التنزيل (1/27) والبغوي:هو أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد البغوي الفقيه الشافعي كان إماما في التفسير والحديث والفقه له من التصانيف معالم التنزيل في التفسير،وشرح السنة ت:516هـ مترجم له في طبقات السيوطي (38) ،طبقات الداوودي (1/160) ...

(5) الجامع لأحكام القرآن (1/184) والقرطبي:هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي المالكي القرطبي صنف التفسير المشهور بجامع أحكام القرآن،وكتاب التّذكرة ت:631هـ مترجم له في شذرات الذهب (5/335) ،طبقات الداوودي (2/69) ...

(6) تفسير القرآن العظيم (1/21) ...

(7) الصاوي على الجلالين (3/322) والصاوي:هو أحمد بن محمد الخلوتي فقيه مالكي ت:1241هـ مترجم له في الأعلام (1/246) ...

(8) النكت والعيون للماوردي (1/55) وينظر:إملاء ما من به الرحمن للعكبري (1/55) ...