القول الأول: أنه أُخذ من النبيين.وهو مروي عن علي بن أبي طالب [1] وقتادة والسدي

والحسن [2] ،وقاله ابن وهب [3] ،واختاره الطبري [4] ،وقال به السمرقندي [5] ،والواحدي [6] ، وغيرهم [7] .

القول الثاني:أُخذ من النبيين وأممهم واستغني بذكرهم عن ذكر الأمم؛لأن في أخذ الميثاق على المتبوع دلالة على أخذه على التابع [8] .وهذا معنى المروي عن ابن عباس [9] -رضي الله عنهما-وقاله الزجاج [10] ،

(1) علي بن أبي طالب:هو أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وزوج ابنته،من السابقين الأولين ورابع الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين استشهد سنة:40هـ .مترجم له في معرفة القراء الكبار (1/25) ،الإصابة (4/564) ...

(2) رواه عنهم الطبري في جامع البيان (3/387) ،والحسن:هو الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار الأنصاري شيخ أهل البصرة ثقة فقيه فاضل مشهور ت:110هـ.مترجم له في تقريب التهذيب (160) طبقات الحفاظ (35)

(3) تفسيره (1/114) ...

(4) جامع البيان (3/389) ...

(5) تفسيره (1/251) ...

(6) الوجيز (1/220) ...

(7) ابن تيمية في مجموع الفتاوى (7/247) ،ابن كثير في تفسير القرآن العظيم (1/332) ،محمد بن عبد الوهاب في تفسير آيات من القرآن الكريم (47) ،القاسمي في محاسن التأويل 4/131السعدي في تيسير الكريم الرحمن (110) ، ابن عثيمين في تفسير القرآن الكريم (سورة آل عمران) (1/462) ...

(8) ينظر:جامع البيان (3/387) ،معالم التنزيل (1/377) ...

(9) رواه عنه الطبري في جامع البيان (3/387) ،وينظر:تفسير الثعلبي (3/105) ...

(10) زاد المسير لابن الجوزي (1/299) والزجاج:هو أبو إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل النحوي له من التصانيف معاني القرآن وإعرابه ت:311هـ.مترجم له في سير أعلام النبلاء (14/360) ،طبقات الداوودي (1/9) ...