يخرجاه وعلق عليه الإمام الذهبي بقوله: صحيح. ولاعبرة بتهريف الرافضي الحاقد عبد الحسين الاميني بان الحديث معلول بمشرح بن هاعان ومشرح هذا صدوق وثقه ابن معين كما جاء في ميزان الاعتدال للذهبي والعجيب من الذهبي فانه يقول عن مشرح في الميزان: يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها, ثم نجده يصحح هذا الحديث الذي رواه ابن هاعان عن عقبة ابن عامر. والذي يظهر لي إن الإمام الذهبي رحمه الله كان واهما في شان ابن هاعان فتكشف له الحق بعد حين واقر بصحة طريق مشرح عن عقبة. ثم إن ذكره ابن حبان في الثقات لكنه قال: (يخطئ) وهذا ليس جرحا به ومن ليس منا لايخطئ فالعصمة في هذه الأمة لرسول الله عليه السلام وحده. وروى الحديث عدة من الحفاظ منهم: ابن عساكر في معجم الشيوخ ,ج2,ص56.ابن الأثير في جامع الأصول ,ج8,ص6433.الإمام الترمذي في سننه رقم3686 وقال عنه: قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن هاعان. وعلق عليه محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله بقوله: حسن.

وأورده أبي الفضل السيد أبو المعاطي النوري في المسند الجامع في ,ج13,ص32.

وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما - قَالَ قَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم - «رأيتني دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ امْرَأَةِ أَبِى طَلْحَةَ وَسَمِعْتُ خَشَفَةً، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ هَذَا بِلاَلٌ. وَرَأَيْتُ قَصْرًا بِفِنَائِهِ جَارِيَةٌ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالَ لِعُمَرَ. فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَأَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ» صحيح البخاري ,رقم الحديث:3679.و «إِيهًا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ والذي نفسي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا قَطُّ إِلاَّ سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ» المصدر السابق, رقم الحديث:3683