المري عن ثابت"وصالح المري متروكٌ في باب الرواية"إنما كان زاهدا ً عابدا ً فعندي"لم يثبت عن أحد ٍ من الصحابة أنه دعا"ونقل عباس بن عبد العظيم العنبري عن عثمان رضي الله عنه , دون إسناد ٍ.

وذكرُ ابنُ عساكر أن عثمان رضي الله كان يقرأ القرآن في ركعة بأسانيد ولا أذكر أن فيها"دعا", وجاء أثرٌ عن ابنِ مسعود رضي الله عنه في الدعاء بعد ختم القرآن , وقد رواه أبو عبيد القاسم بن سلام عن إبراهيم التيمي عن ابن ِ مسعود! ولكن وقع فيه شكٌّ وانقطاع , فإبراهيم التيمي لم يسمعْ عبدَ الله بنَ مسعود! وقال هشيم"أحسبه عن ابن ِ إبراهيم"!

وأما التابعون فقد جاء عن الحكم بن عُتيبة أن مجاهدا ً وعبدة بن لبابة وأناسٍ أنهم"كانوا إذا أرادوا أن يختمون أرسلوا إليه ودعوا"وهذا الأثر جاء من طريق شعبة ومنصور , فأما رواية منصور فلا يوجد فيها"دعا"وأما رواية شعبة ففيها"دعا"وشعبة حافظٌ وزيادته صحيحة!

وجاء عن محارب بن دثار ولا يصح! وجاء عن حميد بن الأعرج المكي ولا يصح!

وأما بعد التابعين فجاء عن معتمر بن سليمان -نقله تلميذه الإمام أحمد- وجاء عن البخاري وصح! وقال الإمام أحمد"إن سفيان بن عيينة وأهلَ مكة كانوا يفعلون ذلك"فتبيَّنَ لنا"أنه لم يثبت شيءٌ من السنة أو الصحابة فعلُ ذلك"إنما ورد عن التابعين وتابعي التابعين والذي يظهر أن ذلك اجتهاد ٌ منه , ودارسَ جبريلُ النبيَّ عليه الصلاة والسلام في السنة الأخيرة مرتين ولم يُنقل أنه دعا!! وكان الصحابة يكثرون ختم القرآن ولم ينقل أنهم دعوا!!! ... واعلم أن هذا الدعاء له ثلاثُ صور 1_ أن يكون في صلاة مفروضة , وليس عليه دليلٌ ونهى عن ذلك الإمام أحمد كما في المغني! وهو بدعة! 2_ أن يكون في صلاة النافلة , كصلاة الليل فهذا -كما تقدم-ليس عليه دليلٌ وكان الصحابةُ يقومون الليل ويكثرون ذلك ولم ينقلْ أنهم دعوْا! 3_ أن يكون خارج الصلاة , فهذا جاء عن بعض ِ السلف -كما تقدم- وليس عليه دليل بين كما تقدم , والأفضل أن لا يقيد ختم القرآن بالدعاء , وبالنسبة للذين يضعون وقتا معينًا في صلاة ِ القيام ويحرصون على هذه الليلة! فلم يأتِ عليه دليل!!!

856_ س: هل قطرة الأنف تفطر؟ ج: الأنف طريقٌ إلى الجوف , فإن كان الإنسان مضطرا لها فهو بحكم المريض , إما إن لم يكن مضطرا فلا يفعل لأن هذا يؤدي إلى أن