عباس لقال"لم يصل إلى شيء"لكنه قال"إلى جدار"وبيّن ابن خزيمة أنه صلى إلى عنزة , وكان هذا في مكة , وأراد أن يبيِّن ابنُ عبَّاس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصل إلى غير جدار في مكة , كقوله تعالى"لا تدركه الإبصار وهو يدرك الأبصار"فاستدل أهل العلم على إثبات الرؤية , لأن الله نفى الإحاطة , ولم ينف ِ الرؤيا , ولو كانت منفية لقال"لا يُرى"وكقول ابن عباس رضي الله عنها"لم يخطب خطبة ً مثل هذه"

425_ ما حكم الاضطجاع بعد الفجر؟ هل هو واجب؟

ج: ليس بواجب , بل ليس بسنة فرضا ً أن يكون واجبا ً , وأكثر أهل العلم أنه سنة وليس بواجب , ومن أوجبه فقد أخطأ ... وأخطأ عبد الواحد بن زياد على الأعمش فيما ذكره بلفظ"الأمر"فإذا احتاج إليه الإنسان فعله , وهذا من الأفعال التي تتعلق بالجبلّة , فمن كان متعبا ً فليرتاح.!

426_ لا نعلم في هذا العصر ممن مات َ أمكن من"المعلمي"في علم الحديث ونقد الرجال , وهو إمام بلغ الاجتهاد المطلق , ولم يأت ِ أحد مثله , ولفظة"منكر الحديث"أشدُّ العبارات عند البخاري , وليس"فيه نظر"

427_ حديث"اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين"لا يصح!

428_ التصفيق على ضَربين 1_ جائز , إن كان من باب الإعلام , لأن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين , عندما قال"الشهر يكون هكذا"صفّق بين يديه"كما قال ابنُ عمر رضي الله عنهما. 2_ ممنوع , إن كان غير ذلك وإنما هو خاص بالنساء (إنما التصفيق للنساء) .."

429_ حديث"من صدّق النيسة َ فقد كذّب الرسل"باطل لا يصح!

430_حديث ابن عباس رضي الله عنهما"لا يؤذن أحدكم إلى وهو متطهر"باطل كذلك!

431_ لم يسمعْ عُروةُ ابنُ الزُّبير ِ من الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري!

432_ كتاب"إعلاء السنن"ليس فيه فائدة , عديم الفائدة , واسمه أكبر منه ,وهو تكرار لما في الكتب , وفيه مدافعة عن الأحاديث الضعيفة التي يحتج بها الحنفية , ويكفي عنه"تلخيص الحبير"و"نصب الراية"للزيلعي