وتأليف الكتب فيها والمبالغة في الرد على من خالف في هذه المسألة , فهو خلاف منهج أهل السنة والجماعة , وخلاف طريقتهم في ذلك , وكما ذكرنا في مسألة"النزول على اليدين أو الركبتين"فقد كثُر الكلام عليها من خلال سؤال الإخوان وكذلك مسألة"الإشارة بالأصبع"كأنه لا يوجد إلا هاتين المسألتين , وألفت كتب عديدة في هذا , وإن رجعت إلى كتب أهل السلف في هاتين المسألتين فلن ترى! وإنما ألفت الرسائل في هذا العصر من قبل -20 - سنة ً , والإشارة بالأصبع نعم هناك جزء لعلي الملا القاري رحمه الله , فالمبالغة في تآليف هذه الأجزاء خطأ! والرد على من خالف فيها! -هي مهمة- لكن ننكر المبالغة َ فيها!

528_ عامر بن سعد بن أبي وقاص -وثقه العجلي وابن حبان- وهذا يكفي في توثيق , ولم نعتمد على ذلك, بل اعتمدنا على أحاديثه.!

529_ عبد الله بن الصالح حديثه على قسمين 1_ إن كان الراوي عنه من كبار الحفاظ فهو مستقيم 2_ إن كان من غيرهم فالأصل أنه مستقيم لكن قد يخطأ , وشهر بن حوشب (حسن الحديث)

530_ هدية (المشرك) تقبل كما قبلها النبي صلى الله عليه وسلم من المقوقس , وبوب عليها البخاري.!

531_ كتاب الشيخ عبد الله الدويش (تنبيه القاري إلى تقوية ما ضعفه الألباني وتضعيف ما قواه الألباني) كتاب نفيس جدا ً ويدل على قوة حافظة الشيخ عبد الله وهو مشهود له

532_ س: كان عليَّ ثلاثة أيام قضاء من رمضان, وكان في شوال مريض, فعندما عفي صام الثلاثة وصام خمسة أيام ٍ من شوال وانتهى شوال؟

ج: يرجى له!

533_ حديث ابن مسعود ٍ رضي الله عنه"اتق الله حيثما كنت وخالط الناس بخلق ٍ حسن"لا بأس به.

534_الحكم على الرجال ينقسم إلى ثلاثة أقسام 1_ حكم على الراوي من حيث الضبط والحفظ ولها ست عشرة قاعدة