2 _ من حيث العلم ولها أربعةُ قواعد 3 _ الحكم على باقي الناس ولها قاعدتين أو ثلاثة

535_ هل صحَّ أن شيخ َ الإسلام قال (من سمع نداء ولم يردد من غير عذر فلا صلاة له) ج: لا لم يقل هذا شيخ الإسلام إنما قال من لم يجب المؤذن أي (بالحضور) في صلاة الجماعة فلا تصح صلاته , يعني إذا صلى والصلاة لم تقم , أما بعد انتهاء الجماعة فيجب أن يصلي وهو ما ذهب إليه ابن عقيل

536_ حديث"إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار"صححه ابنُ حبان.

537_حديث"صبرا ً آل ياسر"ما أعلمه مرسل مجاهد

538_ حديث"لو وضعوا الشمس عن يميني والقمر عن شمالي"لا يصح ولفظ (ولو أشعلتم لي منها شعلة) فهو ثابت

539_ حديث"أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من يستطع منكم أن يصلي ولا يبلغه الشيطان"باطل.!

540_ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي (إمام في علم الحديث) ولم يأت في هذا العصر-فيما نعلم- أعلم منه وهو على منهج المتقدمين وأقواله موثقة في الحكم على الأحاديث والرجال. .!

541_ س: هل ورد حديث في التشهد الأول أنه مقيد بالشهادتين فقط؟

ج: لا , لم يرد حديث صحيح ٌ على قصر"الشهادتين"في التشهد الأول وجاء حديث عند ابن خزيمة غير صحيح.! والصواب: أن لا يقف الإنسان عند الشهادتين بل يكمل الصلاة الإبراهيمية, وقد جاء من النصوص ما يبين هذا! كما جاء في حديث عائشة من"مسند ابن عوانه"أنه كان إذا جلس في الركعة الثامنة في ركعتي الوتر تشهد وصلى على رسول الله ثم قام وجلس في التاسعة.

قلتُ: وقد سمعت -قدرا ً - في أسئلة شرح النسائي للشيخ السعد , فوجدته مناقضا تماما ً لما هنا: