بعدُ والأذان يُعلن من مُكبر الصوت الذي على المنارة مُذاعًا من إذاعة الدولة من بعض مناطق عمَّان وتتكرر هذه المشاهد المخالفة في كثير من البلاد كما رأينا وسمعنا مثله من غيرنا وقد بيَّنت هذا في مكان آخر من التعليقات والتوجيهات اهـ

(2) قال سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في لقاء الباب المفتوح اللقاء السابع (ص40) إعداد الطَّيار

"والذي يظهر لي أن أذان الفجر في كل أوقات السنة فيه تقديم خمس دقائق في كل أوقات السنة اهـ"

وقال في لقاء الباب المفتوح (اللقاء السادس عشر) (ص24) إعداد الطيار

"تقويم أم القرى فيه تقديم خمس دقائق"والمراد أذان الفجر كما بينه السياق

وجاء في مجموع فتاويه (ج19/302) جمع وترتيب فهد السليمان

"والذي نراه أن التقويم الذي بين أيدي الناس الآن فيه تقديم خمس دقائق في الفجر خاصة يعني لو أكلت وهو يؤذن على التقويم فلا حرج إلا إذا كان المؤذن يحتاط ويتأخر فبعض المؤذنين جزاهم الله خيرا يحتاطون ولا يؤذنون إلا بعد خمس دقائق من التوقيت الموجود الآن اهـ"

(3) وقال الوالد الشيخ أحمد النجمي حفظه الله تعالى في تعليقه على سبل السلام وهو مخطوط

فإن قيل إن التوقيت المعلن في التقويم هو دليل على الفجر وإن لم نره فأقول أولًا إن الله لم يكلفنا بشيء لم نره وثانيًا بالمتابعة وُجد أن في التوقيت الذي في التقويم وبين ظهور الفجر الفعلي مقدار عشرين دقيقة وقد تابعت ذلك أنا بنفسي قبل مجيء الكهرباء وكنت أنام على سطح بيتي الذي في صامطة وأراقب الفجر فلا يتضح إلا بعد حوالي عشرين دقيقة كما قلت ولم أجرؤ على الإعلان بذلك حتى وجدت صاحب تفسير المنار يقول في تفسير آية البقرة التي في آيات الصوم { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ } (البقرة 187)