أولًا: مما هو معلومٌ أنّ الإسلام أنشأَ في الأُمة مصطلحاتٍ جديدةً مستمدّة من حروف العربية التي أعزَّها اللَّه بكتابه، ومَن أُوتي لازمًا بذلك فهمًا في العربية ـ يوفي به على صواب المعنى إجمالًا وتفصيلًا ـ يقدر به على أن يجمع إليه المتناقضات بمعانيها المختلفات، ويؤلِّف بينها، تأْليفًا، يكاد المطَّلِعُ عليها، أو القارِئُها يقول في نفسه: ليس بينها تناقض في حرفٍ ولا في معنى، لا لأنّ التناقُضَ الكائن بينها قد عُدِمَ أو زال بمرَّة، بل لأنَّ وضوحها تحت طائلةِ الفهم السّليم، قارب بينها وسدَّدَ، ورتَّب، فسهُلَ على من أُوتي نعمة الفهم هذه، كما شقَّ وصعب على مَن نأَتْ عنه هذه النعمة، فكان بمثل ذلك على غير هدى، وفي ضلالٍ بعيدٍ·

قدرٌ مشترك متفق، وآخر مختلف متباين