إخبار الطالب بمنازل ومراتب الطلب:

ذكر العلماء للعلم منازل ومراتب-أو: أولويات العلم:

أ-قال الفضيل بن عياض:

1-أول العلم: الإنصات.

2-ثم الاستماع.

3-ثم الحفظ.

4-ثم العلم.

5-ثم النشر [1] .

ب-وقال محمد بن النضر الحارثي: كان يقال:

1-أول التعليم: الإنصات له.

2-ثم الاستماع له.

3-ثم حفظه.

4-ثم العمل به.

5-ثم بثه [2] . وزاد سفيان ابن عيينة على هذه الخمس: (الفهم) [3] .

جـ-وقال عمر بن العلاء:

1-أول العلم: الصمت.

2-ثم حسن السؤال [4] .

3-ثم حسن الاستماع [5] .

(1) -رواه ابن عبد البر في كتابه النافع والماتع: (جامع بيان العلم وفضله) (ص:189) .

(2) -رواه البيهقي في (شعب الإيمان) (4/420) . انظر أثر سفيان في (روضة العقلاء) (ص:34) . قال ابن حبان-بعد الأثر-وأنشدني الأبرش:

تعلم فليس المرء يولد عالمًا * وليس أخو علم كمن هو جاهل

وإن كبير القوم لا علم عنده * صغير إذا التفَّت عليه المحافلُ

(3) -رواه البيهقي في (شعب الإيمان) (4/420) .

(4) -قال عمر بن الخطاب-رضي الله عنه: (حسن السؤال نصف العلم) . وقد قرأت في (السير) في تراجم بعض الأعلام وقد سئل بماذا حصّلت هذا العلم؟ فأجاب: (... بلسان سؤال) . يسألون تفقهًا لا تعنتًا وإعجازًا. قال الخليل: (حين أردت النحو أتيت الحلقة فجلست سنة لا أتكلم، إنما أسمع، فلما كانت السنة الثانية نظرت، فلما كانت السنة الثالثة تدبرت، فلما كانت السنة الرابعة: سألت وتكلمت) . (الفقيه) (2/101) . وقال يحيى بن معاذ الرازي: (الكلام حسن، وأحسن من الكلام معناه، وأحسن من معناه استعماله، وأحسن من استعماله ثوابه، وأحسن من ثوابه رضا من عملت له) (الشعب) (4/422) .

(5) -ولذا يرى العلماء أن الطالب: (إذا حضر ناعسًا أو: مغمومًا، أو: مشغول القلب، أو: قد بطر فرحًا، أو: امتلأ غضبًا لم يقبل قلبه ما سمع وإن ردد عليه الشيء وكرره، فإن فهم لم يثبت في قلبه ما فهمه حتى ينساه، وإن استعجم قلبه على الفهم كان ذلك داعية الفقيه إلى الضجر للمتعلم وإلى الملل) .