تعلَّم إذا ما كنتَ ليس بعالم * فما العلم إلا عند أهل التعلُّم

تعلَّم، فإن العلم زين لأهله * ولن تستطيع العلم إن لم تُعَلَّمِ

تعلَّم، فإن العلم أزين بالفتى * من الحُلَّة الحَسْناء عند التكلمِ

ولا خير فيمن راح ليس بعالمٍ * بصيرٍ بما يأتي ولا متعلمِ) [1] .

4-قال ابن عباس-رضي الله عنهما-: (منهومان لا يشبعان: طالب علم، وطالب دنيا) [2] .

ومما قلته بالسجن المركزي بالقنيطرة في قصيدة طويلة-من بحر الرمل-بعنوان: (هم أقطاب الرواية، ومجمع الدراية) :

طالبُ العلم الذي لا شكَّ يُرفَعْ * كل منهوم [3] -بحقٍّ-ليس يشبع

5-قال ميمون بن مهران: ("بنفسي"العلماء هم ضالتي في كل بلدة، وهم بغيتي إذا لم أجدهم، وجدت صلاح قلبي في مجالسة العلماء) [4] .

6-قال خالد بن معدان: (الناس عالم ومتعلم، وما بين ذلك همج لا خير فيه) [5] .

(1) -إسناده لا بأس به. انظر هامش: (جامع بيان العلم وفضله) (1/146/147/رقم:150) . و (ذاكرة سجين مكافح) (2/114) .

(2) -رواه ابن عدي عن أنس، والبزار، والدارمي (1/96/رقم:337) عن ابن عباس-والبزار في (مسنده) (163-كشف الأستار) ، والطبراني في (الكبير) (11/76/77/رقم:11095) ، و (الأوسط) (19-مجمع البحرين) ، وصححه المحدث الألباني في مواضع من كتبه في: (العلم) (141) لأبي خيثمة، و (صحيح الجامع) (رقم:6624) ، و (المشكاة) (رقم:260) وقال-بعد أن ضعف طريق قتادة عن أنس-: (لكن الحديث عندي صحيح، فإن له طريقًا أخرى عن حميد عن أنس عند ابن عدي وابن عساكر، وله شاهد من حديث ابن عباس عند أبي خيثمة في"العلم"وسنده لا بأس به في الشواهد) . انظر باقي شواهد الحديث في هامش: (جامع لبان العلم وفضله) (1/404/405/406/رقم:583) .

(3) -المنهوم معناه: الحريص, وبلوغ الهمة في الشيء، أو: إفراط الشهوة في الطعام. (النهاية) (5/138) ، وقال صاحب (القاموس) (ص:1050) : (النهم، محركة، والنَّهامة، كسحابة: إفراط الشهوة في الطعام، وأن لا تمتلئ عين الآكل ولا يَشبعَ، نَهِم، كفرِح، وعني، فهو نَهِمٌ ونهيم ومنهوم. والنَّهْمة: الحاجة، وبلوغ الهمة والشهوة في الشيء. وهو منهموم بكذا: مولع به) .

(4) -انظر سنده في: (جامع بيان العلم وفضله) (1/221/رقم:239) .

(5) -رواه الدارمي في (مسنده) (323) . ومثله عن علي ابن أبي طالب - رضي الله عنه - انظر تخريجه بتوسع في (جامع بيان العلن وفضله) (1/145/146/رقم:149) ، و (1/247/رقم:284) . قال أبو سفيان الحميري سعيد بن يحيى: (ليس الأدب إلا في صنفين من الناس: رجل تأدب بالسلطان، ورجل تأدب بالفقه، وسائر الناس همج) . (إسناده حسن) . (الجامع) (1/145/رقم:148) .