2.حرصه / على أعلي مراتب الخير (الإسلام) لمن أراد الجهاد معه

كان / حريصًا على إسلام من أراد أن يلحق به للجهاد قبل القتال، فقد روى الإمام البخارى رحمه الله من حديث البراء بن عازب أنه (أتى النبى / رجل مقنع بالحديد فقال: يا رسول الله، أقاتل وأسلم؟ قال: أسلم ثم قاتل) فأسلم ثم قاتل فقتل، فقال رسول الله /: (عَمِلَ قليلًا وأجر كثيرًا) [1] .

فها هو أحد الصحابة يأتى النبى / يريد الجهاد قبل أن يسلم فيأبي النبى / أن يقبل منه جهاده إلا بعد الإسلام، إذ أنه لو مات على ذلك الحال لصار مشركًا ولَخُلِدَ في النار، فما كان من رسول الله / إلا أن دعاه إلى الإسلام أولًا، فلما أسلم وقَاتَلَ قُتِل، فقال النبى / عمل قليلا وأجر كثيرًا.

3.حرصه على قوة المجاهدين وفعل ما يعينهم على الجهاد

-فحينما أخبر بعضُ الصحابة النبى / في أثناء السير لفتح مكة أن الناس قد شق عليهم الصيام دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه ثم شرب حتى يتأسوا بفعله، لم يفعل ذلك رسول الله / إلا حرصًا عليهم لما هم مقدمون عليه، ولما قيل له إن أناسًا قد صاموا قال فيهم: (أولئك العصاة) [2] .

فكان حريصًا عليهم لدرجة أنه كان يمنعهم من كل ما يضعفهم ونجد ذلك في أمره لهم بالفطر في الجهاد، وقد روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أنه أن العلة هى الحفاظ عليهم فقال: (سافرنا مع رسول الله / إلى مكة ونحن صيام. قال: فنزلنا منزلًا. فقال رسول الله /: إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم) [3] ، وفى رواية أخرى قال لهم / (ليس من البر الصوم أن تصوموا في السفر) [4] ، وقد كانت غالب أسفار النبى / وأصحابه في الجهاد.

-التحرى لأوقات القتال بعد راحة المجاهدين، فقد روى الإمام أبو داود في سننه من حديث النعمان بن مقرن أنه قال: (شهدت رسول الله / إذا لم يقاتل من أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر) [5] ، فإن أول النهار مظنة راحة الجسد بعد النوم بالليل، ووقت الزوال مظنة راحة الجسد من مشقة العمل في النهار ونوم القيلولة.

(1) أخرجه الإمام البخارى في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب عمل صالح قبل القتال (( 2808

(2) صحيح مسلم 1114 ))

(3) صحيح مسلم (1120)

(4) صحيح مسلم 1115 ))

(5) أخرجه الإمام أبو داود في سننه كتاب الجهاد باب في أى وقت يستحب اللقاء (2655) وصححه الألبانى