13-"وبهذا السعي الدائب المستمر نحو تحقيق غاياتنا.. وبمدى ما نعاني من عذاب كي نكتشف حقيقة أنفسنا ونكتشف أسرار وجودنا، يمكن أن نؤكد إنسانيتنا، ويمكن أن نحدد قيمتنا في ذلك العالم الذي نعيش فيه"- سعد عبد العزيز:"ما وراء أدب نجيب محفوظ"، ص77.

..."أنيس يقرر أن العبث وانعدام الهدف ليسا نابعين من عدم دراسة الحياة، بل من فهمها والوقوف على أن الحياة لا معنى لها، ومع ذلك فالاستمرار في العبث والرفض قد يحمل في طياته ويجعل للحياة معنى.."أحمد محمد عطية:"نجيب محفوظ- ثرثرة فوق النيل.."، ص118.

14-لاحظ شيئًا من ذلك:"جلال العشري"، إذ إن:"هذه الشخصيات ليست حقًا شخصيات عبثية تتخذ من العبث فلسفة في الحياة بقدر ما هي شخصيات أقرب إلى المجون والانحلال أو الفوضى والاستهتار، لا يختلف تضييعهم الوقت في إحدى العوامات عن تضيع غيرهم الوقت في أحد النوادي أو المقاهي أو الحفلات، رأينا أن الرواية لم تكن ثرثرة فوق النيل، وإنما هي- ثرثرة فوق الورق- ."-

... جلال العشري:"ثرثرة فوق النيل- تجيب محفوظ"، ص85.

15-في كتاب (نجيب محفوظ- ما وراء الواقعية) لـ:"رياض عصمت."

..."إشارة إلى أن"لقصص نجيب محفوظ جانبين (هما) : جانب نفسي تحليلي، وجانب آخر يعتمد على التاريخ والفلسفة في بحث المجتمع ومفاهيمه ككل والأمر واضح في ميرامار، ففيها يتابع نجيب محفوظ أسلوبه الجديد الذي بدأه في طريقة عرض ثرثرة فوق النيل"."

ورد المقتطف السابق من عرض للكتاب المذكور سالفًا:

"محمد أحمد يوسف"، في جريدة الاتحاد. أبو ظبي، العدد 6343، الخميس

30-10- 1997م.

... ... محمد زفزاف

قراءات في الأدب المغربي المعاصر

الواقع العربي والعالم والهوية الضائعة

ورفض الزيف المحيط بنا في رواية"أرصفة وجدران".

لـ:"محمد زفزاف".