عَنْ عَبْدِ اللّاهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللّاهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّاهِ صَلَّى اللّاهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ:"...وَيلٌ للمُصِرِّينَ الذينَ يُصِرُّونَ عَلَى ما فَعَلُوا وَهُم يَعْلَمُونَ" (1) .

فَنَسأَلُ اللّاهَ الحَيَّ القَيُّومَ ذَا الجَلالِ وَالإِكْرَامِ، العَافِيَةَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَبَلاءٍ. إِنَّهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ.

عِبَرٌ وَعِظَاتٌ

مَا ضُرِبَ عَبدٌ بِعُقُوبَةٍ أَعْظمَ مِنْ قَسْوَةِ القَلْبِ وَالبُعدِ عَنِ اللّاهِ (2) .

خُلِقَتِ النَّارُ لإِذَابَةِ القُلُوبِ القَاسِيَةِ (3) .

مَتَى أُقْحِطَتِ العَينُ مِنَ البُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللّاهِ؛ فَاعْلَمْ أَنَّ قَحْطَهَا مِنْ قَسْوَةِ القَلْبِ، وَأَبْعَدُ القُلُوبِ مِنَ اللّاهِ القَلْبُ القَاسِي (4) .

قَسْوَةُ القَلْبِ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ إِذا جَاوَزَت قَدْرَ الحَاجَةِ: الأَكلُ وَالنَّومُ وَالكَلامُ وَالمخَالَطَةُ (5) .

لَيْسَ الاعتِبَارُ بِأَعْمَالِ البِرِّ بِالجَوَارِحِ، إِنَّمَا الاعتِبَارُ بِبِرِّ القُلُوبِ وَتَقْوَاهَا، وَتَطْهِيرِهَا عَنِ الآثَامِ. سَفَرُ الدُّنيَا يُقْطَعُ بِسَيْرِ الأَبْدَانِ، وَسَفَرُ الآخِرَةِ يُقْطَعُ بِسَيْرِ القُلُوبِ (6) .

لَيْسَ كُلُّ مَنْ تَحَلَّى بِالمَعْرِفَةِ وَالحِكْمَةِ وَانْتَحَلَهَا كَانَ مِنْ أَهْلِهَا، بَل أَهْلُ المَعْرِفَةِ وَالحِكْمَةِ: الَّذِينَ أحْيَوْا قُلُوبَهُم بِقَتْلِ الهَوَى، وَأَمَّا مَنْ قَتَلَ قَلْبَهُ فَأَحْيَى الهَوَى؛ فَالمَعْرِفَةُ وَالحِكْمَةُ عَارِيَةٌ عَلَى لِسَانِهِ (7) .

(1) قطعة من حديث أخرجه البخاري فِي"الأدب المفرد" (380) ، وصححه الألباني رحمه الله فِي"صحيح الأدب المفرد" (239) .

(2) فوائد الفوائد (ص262) .

(3) فوائد الفوائد (ص262) .

(4) بدائع الفوائد (3/1200) .

(5) فوائد الفوائد (ص262) .

(6) لطائف المعارف (ص443) .

(7) فوائد الفوائد (ص263) .