قوله"إنِ السكون": تقرأ"إنِ"بكسر"النون"تخلصا من التقاء الساكنين .

قوله"أُصِّلا": بضم"الهمزة"وتشديد"الصاد"مكسورة ، يعني: السكون الأصلي الثابت في الوصل والوقف .

قوله"طُوِّلا"بضم"الطاء"وتشديد"الواو"مكسورة ، وهو مبني للمجهول والألف للإطلاق .

ضبط باب أقسام المد اللازم

قول الناظم - رحمه الله -:

( أَقْسَامُ لاَزِمٍ لَدَيْهِمْ أَرْبَعَهْ وَتِلْكَ كَِلْمِيٌّ وَحَرْفِيٌّ مَعَهْ )

قوله"أربعهْ": بسكون"الهاء"على نية الوقف .

قوله"كِلْميٌ": بكسر"الكاف"أو فتحها مع سكون"اللام"فيهما ، والكسر أشهر.

قول الناظم - رحمه الله -:

( فَإِنْ بِكِلْمَةٍ سُكُونٌ اجْتَمَعْ مَعْ حَرْفِ مَدٍّ فَهْوَ كِلْمِيٌّ وَقَعْ )

قوله"سكونٌ اجْتمع": بكسر"النون"تخلصًا منِ التقاء الساكنين ، هكذا:"سكونُنِ جْتمع".

قوله"معْ": بسكون"العين"على لغة ، وقيل لضرورة الوزن .

قوله"فهْو": بسكون"الهاء"لضرورة وزن البيت .

قول الناظم - رحمه الله -:

( أَوْ فِي ثُلاَثِيِّ الحُرُوفِ وُجِدَا وَالمَدُّ وَسْطَهُ فَحَرْفِيٌّ بَدَا )

قوله"ثلاثيِّ": بتشديد"الياء"مكسورة.

قوله"والمد وسطه"السين من"وسطه"فيها وجهان:

الأول: فتح"السين"، ووسط الشيء هو: ما بين طرفيه كأوسطه ، وتكون بالفتح على الحال ؛ أي: حال كون حرف المد في الوسط ويكون المعني: أنه يشترط لمد الحروف المقطعة التي تأتي في أوائل السور: أن يأتي حرف المد واللين وسط الحرف الثلاثي منها مثل:"صاد"،"قاف"،"نون"، فيلاحظ أن حرف المد قد توسّط في الأمثلة السابقة ، فهو واقع في الوسط بين الحرف الأول والثالث ، هذا على فتح"السين"، وقيل بالفتح: على أنه خبر"الكاف"المحذوفة ؛ أي: وكان المد وسطه ، وهذا سبق بيانه .