قوله"شعْرا": بحذف الهمزة ,"وغيرها صلا": وفي بعض النسخ ,"وغَيرَ ذي صلا", وفي بعضها"وغيره صلا", والضمير من الكل يعود على سورة الشعراء ، ولكي يتزن البيت ينبغي سكون"العين"من شُعْرا"، والله أعلم ."

قول الناظم - رحمه الله -:

( فَأَيْنَمَا كَالنَّحْلِ صِلْ وَمُخْتَلِفْ فِي الشُّعَرَا الْأَحْزَابِ وَالنِّسَا وُصِفْ )

قوله"ومختلِف": بالكسر والفتح في"اللام", والكسر أشهر لموافقة"وصِف"في كسر ما قبل الآخر.

قوله"في الشعرا": بحذف الهمزة , وفي بعض النسخ:"في الظلة"بدلًا من"الشعرا".

قوله"الأحزاب": بسكون اللام وتحقيق الهمزة وحذف حرف العطف من"والأحزاب"للضرورة .

قوله"والنسا": بحذف الهمزة للضرورة .

قوله"وُصِف": وفي نسخة أخرى"تَصِف".

قول الناظم - رحمه الله -:

( وَصِلْ فَإِلَّمْ هُودَ أَلَّنْ نَجْعَلَ )

قوله"نجعلَ": بإشباع فتحة اللام لفظا"نجعلا"حتى توافق"على"في الشطر الثاني .

قول الناظم - رحمه الله -:

( عَن مَّنْ يَشَاءُ مَنْ تَوَلَّى يَوْمَ هُمْ )

قوله"يوم هم": جاءت ( يوم هم ) مقطوعة في موضعين: (يوم هم بارزون ) (غافر 6) و ( يوم هم على النار يفتنون ) ( الذاريات 13) , فكان على الناظم أن يقيدها بها ليخرج ما عداهما من الموصول , وهي خمسة مواضع منها: (يومهم الذي يوعدون) (المعارج 42 , الزخرف 83 ) , و ( حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ) ( الطور 45) و ( فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون ) ( الذاريات 60) .

فائدة: