بالإنفاق والكنز ينقص، والعلم باق والكنز فان، فإن المال يفنى عن قريب وإن العلم باق لا يزال. اهـ.

قال الفضيل:"إنما يُرادُ من العلم العمل والعلم دليل العملِ".

وقال كذلك:"على الناس أن يتعلموا فإذا علموا فعليهم العملُ".

وقال عبد الله بن المعتز:"علمٌ بلا عملٍ كشجرةٍ بلا ثمرةٍ". [1]

وعن ابن مسعود - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يُسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه؟ وعن شبابه فيم أبلاه؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وماذا عمل فيما عَلِمَ؟". [2]

وعن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن عمره فيم أفناه؟ وعن علمه فيم فعل فيه؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وعن جسمه فيم أبلاه". [3]

قوله:"عن عمره فيم أفناه":قال الطيبي رحمه الله: عن مدة أجله فيما أفناه أي صرفه وعن شبابه أي قوته في وسط عمره فيما أبلاه أي ضيعه وفيه تخصيص بعد تعميم وإشارة إلى المسامحة في طرفيه من حال صغره وكبر، ثم قال: قلت المراد سؤاله عن قوته وزمانه الذي يتمكن منه على أقوى العبادة، وعن ماله من أين اكتسبه أي أمن حرام أو حلال وفيما أنفقه، أي طاعة أو معصية، وماذا عمل فيما علم، قال القاري: لعل العدول عن الأسلوب للتفنن في

(1) اقتضاء العلم العمل (ص37) ط المكتب الإسلامي.

(2) رواه الترمذي وقال: حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من حديث حسين بن قيس، وقال الألباني: حسن لغيره، السلسلة الصحيحة برقم (946) ، وصحيح الجامع برقم (7299) .

(3) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني في صحيح الترغيب برقم (126) ، وصحيح الجامع برقم (7300) .