1-اجتهاد منشئ لمفقود أَذِن الشارع في إنشائه ، ومحله مشمولات الحكم ، فإنها بسبب تعلقها بقضايا الأعيان ، تعد كل نازلة منها مستأنفة لم يسبق لها نظير ، ويلتحق بها ما يتوقف عليه تنزيل الحكم الشرعي في الأعيان - سواء تعلق الأمر بالحكم أو بالفتوى - والمسمى عند العلماء تحقيق المناط ، ذلك لأنه ليس من باب إثبات الحكم بمدركه ، وإنما هو من تعيين محل الحكم والمتمثل في الحوادث الخارجية ، ولا ريب أن مَحالَّ الحكم متعددة ومختلفة ، وجزئية ومشخصة ، يقول العلامة الشاطبي: » الاجتهاد على ضربين:

"أحدهما": لا يمكن أن ينقطع حتى ينقطع أصل التكليف ، وذلك عند قيام الساعة .