( ومن قطعك قطعته ) أي أعرضت عنه لإعراضه عما أمر به من شدة اعتنائه برحمه وهذا تحذير شديد من قطعها والمراد بها القرابة من الأبوين وإن بعدت ولم تكن محرمًا

(حديث أنس في الصحيحين) أن النبي ( قال: من سَرَّه أن يُبْسَطَ له في رزقه و أن يُنْسأُ له في أثره فليصل رحمه .

{ تنبيه } : ( معنى قوله ( [ يُنْسأُ له في أثره] : أي يزيد له في عمره ، والمقصود بالزيادة في العمر هنا البركة فيه بمعنى أنك تجد الإنسان يُحَصِّلُ الخير الكثير والعلم الوفير في العمر القصير ، وليس المقصود بها الزيادة الحقيقية فإن الله تعالى يقول(وَلِكُلّ أُمّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ) [سورة: الأعراف - الآية: 34]

[*] قال القرطبي رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية

قوله تعالى: [ولكل أمة أجل] أي وقت مؤقت.

[فإذا جاء أجلهم] أي الوقت المعلوم عند الله عز وجل.

["لا يستأخرون عنه ساعة] ولا أقل من ساعة، إلا أن الساعة خصت بالذكر لأنها أقل أسماء الأوقات، وهي ظرف زمان."

[ولا يستقدمون] فدل بهذا على أن المقتول إنما يقتل بأجله.

فإن قيل: فإن مات بأجله فلم تقتلون ضاربه وتقتصون منه؟. قيل له: نقتله لتعديه وتصرفه فيما ليس له أن يتصرف فيه، لا لموته وخروج الروح إذ ليس ذلك من فعله. ولو ترك الناس والتعدي من غير قصاص لأدى ذلك إلى الفساد ودمار العباد. وهذا واضح.

مسألة: ما معنى صلة الرحم ؟

الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها بنص السنة الصحيحة

(حديث ابن عمر في صحيح البخاري ) أن النبي ( قال: ليس الواصل بالمكافئ و لكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها .

الشاهد من الحديث:

(ليس الواصل بالمكافئ ) أي المجازي غيره بمثل فعله إن صلة فصلة وإن قطعا فقطع