( ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ) يعني وصل قريبه الذي قاطعه، و نبه به على أن من كافأ من أحسن إليه لا يعد واصلًا للرحم وإنما الواصل الذي يقطعه قريبه فيواصل هو وهذا إشارة إلى الرتبة العليا في ذلك .

وقد ثبت في السنة الصحيحة فضل من أحسن إلى قرابته رغم إساءتهم إليه ، وصلته لهم رغم قطيعتهم له

(حديث أبي هريرة في صحيح مسلم) أن رجلا قال يا رسول الله إن لي قرابةً أصلهم ويقطعوني وأُحسنُ إليهم ويُسيئون إلي وأحلُمُ عنهم ويجهلون علي فقال ( لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفُّهمُ المَلَّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك

الشاهد من الحديث:

قوله ( [لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفُّهمُ المَلَّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك ]

(ومعنى الملَّ: الرماد الحار

(ومعنى [تُسِفُّهمُ المَلَّ] : أي تطعمهم الرماد الحار ، والمقصود أنك منصورٌ عليهم وتنقطع حجتهم كما ينقطع كلام من سَفَّ الرماد الحار .

مسألة: ما هي مراتب صلة الرحم ؟

(بين النبي ( أن صلة الرحم ترتب الأقرب فالأقرب

(حديث معاوية في صحيحي أبي داوود والترمذي) قال: قلت يا رسول الله من أبر؟ r قال:أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب .

الشاهد من الحديث:

قوله ([ أمك ثم أمك ثم أمك ، ثم أباك ) : وهذا واضح لأن الأم لها ثلاثة أرباع البر .

[ ثم الأقرب فالأقرب ] فتقدم الأب فالأولاد فالأخوة والأخوات فالمحارم من ذوي الأرحام كالأعمام والعمات .

(حديث البراء في الصحيحين ) أن النبي ( قال:الخالة بمنزلة الأم .

(حديث أنس في الصحيحين) أن النبي ( قال: ابن أخت القوم من أنفسهم .

{ تنبيه } :( إذا تبين لك فضل صلة الرحم نقول لك تأسيًا بالنبي ( عرفت فالزم ، ثم نحذرك من قطيعة الرحم فإنه من قبائح الذنوب وفواحش العيوب وهي من الإفساد في الأرض بنص القرآن .