فإن كان من قوله وظاهر إطلاقه إلخ فغير صحيح إذ ذكر الظهور لا يشعر بالإستشكال فضلا عن أن يدل عليه بالصراحة بل إنما هو دليل في اصطلاح الفقهاء على أن المأتي بذكر الظهور بحث وتفقه من عند القائل لا نقل من غيره وهو نوع من التوجيهات، فقد قال في الفوائد المكية: إذا قالوا والذي يظهر مثلا أي بذكر الظهور فهو بحث لهم هـ. كما قلت وأنا جامع هذه الرسالة في منظومتي الثمرات الحاجينية:

وظاهر كذا أو الذي ظهر # كذا فبحث القائل الذي نظر.