طاعة ويري الله من نفسه خيرا فقد رتب الله على المغفرة عدم الإصرار على المعاصي فمن حج وهو مصر على ترك الصلاة أو أكل الحرام أو عقوق الوالدين فليراجع نفسه لان الله يقول (ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون) النتيجة بعدها (أولئك جزاؤهم مفغرة من ربهم) ومما يحسن ذكره أن رجلا ذكر عن حاج انه أكل مال احد العمال ثم انكره في ذلك المال وقال اذهب إلى من شئت ما عندي لك شيء هذا الحاج كيف يطلب المغفرة وهو مصر على أكل أموال الناس ظلما وعدونا

(3) الحج سبب للعتق من النار ففي فضل يوم عرفة (ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء يقول انظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا ضاحين أي تغير لونهم من الشمس جاءوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي فلم يرى من يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة) رواه ابن خزيمة وابن منده وإسناده حسن متصل عند ابن منده في التوحيد فيوم عرفة فريد في معناه ومظهره لاتسمع فيه إلا تأوهات التائبين وانين الخاشعين وضراعة المفتقرين

(4) سبب لنفي الفقر والذنوب (تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة) رواه الترمذي

فإذا تبين لنا هذا فما هي دلائل الحج المبرور تسعة أمور:-

1 -صلاح العقيدة:- لان من كانت عقيدته فاسدة فحجه مردود عليه فضلا عن أن يغفر الله له. فبعض الناس يعتقد في الجن الضر والنفع ويطوف بالقبور ويعتقد في الكعبة مع أن عمر وقف عند الحجر وقال له:- والله إني لأعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا إني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك وقال كاتب هذه الأسطر امرنا بالطواف بالكعبة وامرنا باستقبالها في الصلاة فلا نعظمها إلا وفق أمر الله وعندما