تعالى-: {فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ} [1] {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ} [2] {لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ} [3]

4.الأوّلون: جمع الأوّل"وصف لمن فني من الآباء والأجداد من دون مقابل للحاضر أو للجديد أو لغيرهم" [4] ، نحو قوله -تعالى-: {إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ} [5] {وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ} [6] {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ} [7] .

5.الأولى: على وزن الفُعلى مؤنث الأول للدلالة على هذه الدار الفانية في مقابل الآخرة، قال -تعالى-: {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى الآخرة} [8] {فَلِلَّهِ الآخرة وَالأُولَى} [9] أصلها:"وولى قلبت الواو همزة" [10] ، وهي لا تفارق الألف واللام، أو تستعمل مضافة في مقابل (أخرى) كقوله -تعالى-: {وَقَالَتْ أُولاهُمْ لأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ} [11] ، فتُقيد بالمضاف إليها بخلاف الألف واللام، كما استعملت الأولى في صفات أخرى، مثل: سيرتها الأولى، قال سبحانه: {خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى} [12] والقرون الأولى {فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى} [13] وغير هذا نحو: الصحف الأولى - الجاهلية الأولى - الموتة الأولى - عاد الأولى - النذُر الأولى.

أَرذَل:

الرذالة: هي ما انتقي جيده وبقي رديئه، وهي ضد الفضيلة، ومصدر الرذل، وهو: الدون من كل شيء، وقيل: الدون في منظره وحالاته، أو الدون الخسيس، وقيل: الرديء

(1) الغاشية: 24.

(2) النساء: 145.

(3) الأنبياء: 103.

(4) في المجالات الدلالية: 113.

(5) الأنعام: 35.

(6) الأنفال: 38.

(7) الحجر: 10.

(8) القصص: 70.

(9) النجم: 25.

(10) الكليات: 207.

(11) الأعراف: 39.

(12) طه: 21.

(13) طه: 51.