والمخرج من فتنة المال العظيمة الذي قال عنه كما جاء في البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أبي ذر قال: انتهيت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يقول في ظل الكعبة: (هم الأخسرون ورب الكعبة، هم الأخسرون ورب الكعبة) قلت: ما شأني أيرى في شيء، ما شأني1؟ فجلست إليه وهو يقول، فما استطعت أن أسكت وتغشاني ما شاء الله، فقلت: من هم بأبي أنت وأمي يا رسول الله؟ قال: (الأكثرون أموالًا، إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا) 2 وزاد الترمذي: (إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا) فحثا بين يديه وعن يمينه وعن شماله،)

فهم الاخسرون الاكثرون الاقلون يوم القيامة الا من تصدق

ومن تامل سيرته صلى الله عليه وسلم حينما عرضت عليه الدنيا بمفاتيحها وخزائنها وبدون ان ينقص من درجته وكرامته عند الله فرفضها لانه لايحب شيئا يبغضه الله فكان مسكنه متواضع وطعامه واثاثة لايقوم الا على الضروري وما كان يتوسع وغالبا ايامه جوع وعندما يشبع يشكر ففي المسند والترمذي (عرض لي ربي ان يجعل لي بطحاء مكه ذهبا فقلت لا يارب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا شبعت صبرت واذا شبعت شكرت)

والمخرج من فتنة المال وفتنة فتنة عظيمة

امران يجعلاني العبد يقدم الطاعة على المعصية ويختارالعجز على الفجور

1 -القناعة وهي قلة تمنيك ورضاك بما يكفيك

فارضى بالموجود ولا تحرص على المفقود

النفس تجزع أن تكون فقيرة، والفقر خير من غنى يطغيها

وغنى النفوس هو الكفاف، فإن أبت فجميع ما في الأرض لا يكفيها

هي القناعة فالزمها تعش ملكا ===== لو لم يكن منها إلا راحة البدن

وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعا ===== هل راح منها بغير القطن والكفن

كانت الاعطيات تعرض على الامام احمد فيرفضها ثم يذكرها لأولاده بعد حين فيقول لهم لو اخذناها لنفدت قليل يكفيك خير من كثير يلهيك او يطغيك

وللجميع اقول مهما اشتدت الكروب لن يموت العبد جوعا فكيف بمن ياتي الحرام الخالص ويؤثره على طاعة الله

اقنع برزق يسير أنت نائله ... واحذر ولا تتعرض للإزيادات