فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الفوائد المنثورة في هذا الحديث:
وهي ثلاث فوائد:
الفائدة الأولى:
فيه [1] من الفقه: جوازُ العملِ الخفيفِ في الصَّلاة، والعلماءُ يُجمعونَ [2] على جوازه، وأنّ العملَ الكثيرَ لا يجوزُ، وأنّ ذلك مُفْسِدٌ للصّلاةِ.
الفائدة الثّانية:
فيه من الفقه: طهارةُ ثيابِ الصِّبيان [3] .
فإن قيل: وكيفَ تجوزُ الصلاةُ بثياب الصِّبيان وثيابهم غير طاهرة؟
الجواب - قلنا: أمّا ثيابُهُم في حالِ الصِّغَر، فمحمولةٌ على الطّهارةِ عند جماعةٍ من أهل العِلْمِ، بخلاف إذا كانوا كبارًا.
جوابٌ آخر- قيل: يحتملُ أنّ يُخبِرَه بطهارتها جبريل -عليه السّلام-، كما جاء في حديث الصَّلاة بالنَّعْلِ، واللهُ أعلمُ.
الفائدة الثّالثة:
قد استدلّ بعضُ العلماءِ [4] على أنّ حملَ الطِّفل في الصَّلاةِ كان ذلك خُصوصًا بالنّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -؛ لأنّه لا يُؤمَن من الطِّفلِ البَولُ على حامِلِهِ.
حديث مالكٌ [5] ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، حمت أبي هريرة؛ أنّ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - قال:"يتعاقَبُونَ فيكُم ملائكةٌ باللَّيلِ وملائكةٌ بالنَّهارِ"الحديث.
الإسناد:
الحديث صحيحٌ متّفق عليه [6] .
(1) من هنا إلى قوله:"على جوازه"مقتبس من شرح البخاريّ لابن بطّال: 2/ 145.
(2) في شرح ابن بطّال:"مجمعون".
(3) قاله البوني في تفسير الموطّأ 33/ ب.
(4) يقصد الإمام ابن عبد البرّ في الاستذكار: 6/ 315 - 316.
(5) في الموطّأ (472) رواية بحيى.
(6) أخرجه البخاريّ (555) ، ومسلم (632) .