عن أبي هريرة /قال: قال رسول الله /:/ يقول العبد مالي مالي وإنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فاقتنى ما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس/. رواه مسلم [1] .

عن علي /قال رسول الله /:/ إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم، ولن يجهد الفقراء إذا جاعوا أو عروا إلا بما يصنع أغنياؤهم، إلا وإنّ الله يحاسبهم حسابا شديدا، ويعذبهم عذابا أليما/ رواه الطبراني [2] .

3»» العلم بأن إخراج الزكاة من المال طهرة للمسلم من البخل والشح وتزكية وتنقية المال من الحرام.

قال تعالى:/ ومن يوق شحّ نفسه فأولئك هم المفلحون/ الحشر9.

قال تعالى:/ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها/ التوبة 103.

عن عائشة /ا أن رسول الله /قال:/ ما خالطت الصدقة مالا قط إلا أهلكته/ رواه البخاري [3] .

4»» العلم بأن إخراج الزكاة لا ينقص المال بل يزيده.

عن أبي هريرة /أن رسول الله /قال:/ ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله عز وجل/. رواه مسلم والترمذي [4] .

عن عائشة /ا: أنهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم /:/ ما بقي منها؟ قلت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: بقي كلها غير كتفها / رواه الترمذي [5] .

5»» حساب الزكاة بدقة حسب النسب المخصصة لكل نوع منها، متبعا القواعد الفقهية الشرعية، ولا يصح تقدريها على وجه التقريب.

قال تعالى:/ والذين في أموالهم حق معلوم* للسائل والمحروم/. المعارج 24.

6»» إخراج الزكاة عند حلول موعدها دون تسويف أو تأخير.

7»» الإنفاق من أطيب ماله، وأنفسه عنده، وأحبه إليه ومن مال حلال لا شبهة فيه ولا معصية ولا حرام.

قال تعالى:/ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون/ آل عمران 92.

(1) لم يرد في صحيح مسلم , وهو صحيح (صحيح موارد الظمآن)

(2) ضعيف (ضعيف الترغيب)

(3) لم يرد في صحيح البخاري, وقد رواه الذهبي و في رواته رجل منكر الحديث (ميزان الاعتدال)

(4) صحيح (صحيح مسلم)

(5) صحيح (سنن الترمذي)