قال تعالى:/ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار/ النور 37.

3»» أن يلازم ذكر الله تعالى في السوق ويشتغل بالتسبيح والتهليل وأن لا يكون شديد الحرص على السوق والتجارة. فلا يكون أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منه [1] .

4»» أن يطلب الحلال ويجتنب الحرام ويتوقى مواقع الشبه ومواضع الريب، وطلب الحلال فرض على كل مسلم.

عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم /قال:/ الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما مشتبهات/ رواه البخاري ومسلم [2] .

قال الله تعالى:/ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا/ المؤمنون 51.

عن أبي هريرة /قال: قال رسول الله /:/ يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا/ رواه مسلم. [3]

5»» البعد عن الاحتكار فهو حرام.

عن ابن عمر /ما عن النبي صلى الله عليه وسلم /قال:/ من احتكر الطعام أربعين يوما فقد بريء من الله والله بريء منه/ رواه أحمد والحاكم [4] .

وقال /:/ لا يحتكر إلا خاطئ/. رواه مسلم [5] .

وخاطئ أي آثم.

والاحتكار هو أن يخفي التاجر ما يحتاج الناس إليه حاجة ضرورية ليتحكم بالسعر في الوقت المناسب كالمواد التموينية بشكل عام.

6»» البعد عن البيع عن طريق الغش لما ورد عن رسول الله /:/ أنه مر برجل يبيع طعاما"حبوبا/ فأعجبه، فأدخل يده فيه فرأى بللا، فقال:/ ما هذا يا صاحب الطعام، قال: أصابته السماء أي المطر/ فقال عليه الصلاة والسلام:/ أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس، من غش فليس منى/ رواه مسلم [6] ."

وروي عن رسول الله /أنه قال:/ لا يحل لأحد يبيع بيعا إلا بيّن ما فيه، ولا يحل لمن يعلم ذلك إلا بيّنه/ رواه الحاكم والبيهقي [7] .

والغش هو إظهار الشيء على خلاف حقيقته دون علم المشتري به.

(1) لا أدري علام يستند الكاتب في قوله هذا, وما أراه صوابا أن البركة في البكور, ولا حرج في الحرص على الكسب الحلال مالم يحل بين المرء وبين العبادة

(2) صحيح قد روياه

(3) صحيح (صحيح مسلم)

(4) ضعيف (غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام) للعلامة الألباني رحمه الله

(5) صحيح (صحيح مسلم)

(6) صحيح (صحيح مسلم)

(7) صحيح (غاية المرام)