هذه الكلمة أصلها (ائتِيُوني) ، فنقلت ضمة الياء إلى التاء وحذفت الياء تخفيفًا، فصارت: ئْتُونِي?، والعرب لا تجمع بين همزتين ثانيتهما ساكنة، إذ إنهم يبدلون الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة ما قبلها، وبُدِئَ بما قبلها بالكسر، لأنها همزة وصل وقعت في فعل ثالثه مكسور، فأبدلت الهمزة الثانية ياء فصارت (اِيتُونِي) عند البدء بها.

وكذلك كلمة: ؤْتُمِنَ?، يُبدأ بها هكذا: (اُوتُمِنَ) .

7-قاعدة التقاء الساكنين: إذا التقى ساكنان حرك الأول، وغالبًا ما يحرك بالكسر حتى ولو كان الحرف الأول تنوينًا مثل: ?جَزَآءً نِالْحُسْنَى?، ?عَادًا نِالأُولَى?؛ لأن التنوين عبارة عن نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظًا لا خطًا .

وإذا كان الساكن الأول حرف مد سقطَ ، مثل: ?عَلَى اللهِ?.

8-الصفر المستدير:

تعريفه: وَهُوَ علامة توضع على الواو أو الألف تفيد حكمًا معيّنًا.

وحكمه: أن يحذف الحرف وصلًا ووقفًا في حالة النطق به.

مثاله: ?أُوْلَئِكَ?، ?وَقَالُواْ?.

9-الألفات السبع:

حكمها: تثبت وقفًا وتحذف وصلا،ً وعُبرِّ عنها بالصفر المستطيل.

مواضعها: وردت في سبع كلمات:

1-كلمة: ?أَنَا? في كل القرآن الكريم، مثل: ?إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ?.

2-كلمة: ?لَكِنَّا? التي في سورة الكهف: ?لَكِنَّا هُوَ ?للهُ رَبِّي? [الكهف 38] ، وأصلُها: (لَكِنْ أَنَا) .

3-كلمة: لظُّنُونَا? في سورة الأحزاب: ?وَتَظُنُّونَ بِاللهِ ?لظُّنُونَا? [10] .

4-كلمة: لرَّسُولا? في سورة الأحزاب: ?وَأَطَعْنَا ?لرَّسُولا? [66] .

5-كلمة لسَّبِيلا? في الأحزاب كذلك: ?فَأَضَلُّونَا ?لسَّبِيلا? [67] .

6-كلمة ?سَلَسِلاْ? في سورة الإنسان: ?إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلْكَفِرِينَ سَلَسِلاْ? [4] ، وزادوا وجهًا ثانيًا في هذه الكلمة وهو حذف الألف الثَّانية وصلًًا ووقفًا.

7-كلمة ?قَوَارِيرَا? الأولى في سورة الإنسان: ?وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا? [15] .