2/ الوقف الكافي: وهو ما تم في نفسه وتعلق بما بعده في المعنى.

مثال: ?وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ وَبِالَّيْلِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ?.

فالوقف على كلمة ?مُّصْبِحِينَ? وقف كافٍ ، وعلى كلمة ?وَبِالَّيْلِ? وقف تام.

ما يلزم الوقف: إذا وقفنا على الوقف الكافي نبتدئ بما بعده مباشرة.

3/ الوقف الحسن: وهو ما تعلق بما بعده لفظًا ومعنى.

مثالٌ: ?الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ?، فالوقف على كلمة ? لِلَّهِ ? وقف حسن.

ما يلزم الوقف: لا تبتدئْ بما بعده مباشرة وابدأ قبله، إلا إذا كان الوقف الحسن رأس آية ففي هذه الحالة قف على رأس الآية لأن الوقف على رأس الآية سُنَّة، ثم ابتدئ بما بعدها.

مثال آخر:?الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ?:

فالوقف على كلمة ?الْعَلَمِينَ? حسن، ونبتدئ بكلمة ?الرَّحْمَنِ?، والوقف على كلمة ?الرَّحِيمِ? حسن، ونبتدئ بكلمة ?ملك?، لأنها رؤوس آي.

الوقف القبيح:

تعريفه: هو الوقف على ما تعلق بما بعده لفظا ومعنىً، وإذا وقفت عليه أعطى معنىً قبيحًا.

مثالٌ: ?لآ إِلَهَ إِلآ أَنتَ?، فالوقف على كلمة ? إِلَهَ ? وقف قبيح.

-?لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى?، فالوقف على ?الصَّلَوةَ? وقف قبيح.

والخلاصة أنه ليس هناك وقف واجب في القرآن، ولا وقف حرام إلا أن يتعمد القارئ الوقف على مكان يعطي معنىً قبيحًا، فهذا حرامٌ، وإذا وقف مضطرًا في أيّ مكان ابتدأ بما قبله.

وأما الابتداء: فلا يكون إلا اختياريًا لأنه ليس كالوقف تدعو إليه ضرورة فلا يجوز إلا بمستقل في المعنى ، موف بالمقصود .

والابتداء في أقسامه كأقسام الوقف الأربعة ، ويتفاوت تمامًا وكفاية وحسنًا وقبحًا بحسب التمام وعدمه وفساد المعنى .