رزيق الألهاني ـ بتقديم الراء على الزاي ـ قال أبو زرعة الرازي: لا بأس به وذكره ابن حبان في"ثقاته"وذكره أيضًا في"الضعفاء"وقال: لا يحتج به .

وأما أبو الخطاب الدمشقي فقيل: اسمه: حماد وقع كذلك مصرحًا به في"معجم الطبراني الأوسط"وذكر ابن عدي أنه: معروف الخياط الذي رأى واثلة بن الأسقع وأن هشام بن عمار يروي عنه وفيه ضعف .

وقال ابن ماكولا: اسمه: سلمة بن علي كان يسكن اللاذقية روى عنه هشام بن عمار والربيع بن نافع قال: والحديث منكر ورجاله مجهولون .

كذا قال وليس فيهم من يجهل حاله سوى أبي الخطاب هذا .

[ فتح الباري: 2/ 580-581 ]

275)وقد روي من حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله ) .

خرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في"صحيحيهما"والحاكم .

وقال علي بن المديني: ما أراه إلا صحيحًا .

[ فتح الباري: 2/ 583 ]

باب

تشبيك الأصابع في المسجد وغيره

276)وقد روي النهي عن التشبيك في المسجد من رواية مولى لأبي سعيد الخدري أنه كان مع أبي سعيد وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فرأى رجلًا جالسًا في وسط المسجد مشبكًا أصابعه يحدث نفسه فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يفطن فالتفت إلى أبي سعيد فقال: ( إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتى يخرج منه ) .

خرجه الإمام أحمد .

وفي إسناده عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ضعفه ابن معين .

[ فتح الباري: 2/ 586 ]