وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:"إن أحدًا لا يولد عالمًا ، والعلم بالتعليم" [1] .

وقال عبد الرحمن بن مهدي:"كان الرجل من أهل العلم إذا لقى من هو فوقه في العلم ، فهو يوم غنيمته ، سأله وتعلم منه ، وإذا لقى من هو دونه في العلم علمه وتواضع له ، وإذا لقى من هو مثله في العلم ذاكره ودارسه" [2] .

وقال ميمون بن مهران رحمه الله: العلماء هم ضالتي في كل بلد ، وهم بغيتي إذا لم أجدهم ، وجدت صلاح قلبي في مجالسة العلماء" [3] ."

وجاء يحيى بن معين إلى أحمد بن حنبل فبينا هو عنده ، إذ مر الشافعي على بغلته فوثب أحمد يسلم عليه وتبعه فأبطأ ، ويحيى جالس ، فلما جاء قال يحيى: يا أبا عبد الله كم هذا ؟ فقال: دع عنك هذا ، إن أردت الفقه فالزم ذنب البغلة" [4] والنصوص في هذه كثيرة ."

والمؤلف - عفا الله عنه - يأتينا بنصوص من الشرق والغرب ، ثم لا يذكر لنا أقوال أهل العلم في هذه النصوص ، وإنما يذهب هو يفسر ويستنتج ويستنبط الأحكام والنتائج ، فكانت النتيجة ما رأينا من عجائب .

( 5 ) التحري والتثبت:

لقول الله تعالى: { وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم } [ النساء: 83 ]

قال الألوسي في تفسيره:

"وفيه إنكار على من يحدث بالشيء قبل تحقيقه" [5] .

وقال بن كثير:

"وقوله { وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به } إنكار على من يبادر إلى الأمور قبل تحققها فيخبر بها ويفشيها وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة" [6] .

(1) 4 ) كتاب العلم للحافظ أبي خيثمة النسائي ( ص 28 ) .

(2) 5 ) رواه الرامهرمزي في الحديث"المحدث الفاضل" ( ص 206 ) .

(3) 6 ) رواه بن عبد البر في"الجامع" ( 1 / 49 ) .

(4) 1 ) رواه البيهقي في"مناقب الشافعي" ( 2 / 252 ) .

(5) 2 )"روح المعاني"للألوسي ( 3 / 94 ) .

(6) 3 ) تفسير ابن كثير ( 1 / 502 ) .