فقال"ولي الله الدهلوي"العلامة صاحب"حجة الله البالغة":"وفتنة السراء إما تغلب المختار [1] وإفراطه في القتل والنهب يدعو ثأر أهل البيت ، فقوله عليه السلام (يزعم أنه مني) معناه من حزب أهل البيت وناصريهم ، ثم اصطلحوا على مروان وأولاده ، أو خروج أبي مسلم الخرساني لبني العباس يزعم انه يسعى في خلافة أهل البيت ثم اصطلحوا على السفاح" [2] .

رابعًا: استدلاله بالرواية الثانية الضعيفة ، وتحريفه الكلم عن مواضعه فجاء في هذه الرواية:"سيكون في بني أمية رجل أخنس"

ففسر أخنس بمعنى خنس أي اختفى وفر إلى الروم.

وهذا تحريف ظاهر إما متعمد وإما عن جهل.

قال القرطبي:

والخنس تأخر النف عن الوجه مع ارتفاع قليل من الأرنبة ، والرجل أخنس والمرأة خنساء [3]

وقال المناوي:" (أخنس) منقبض قصبة الأنف عريض الأرنبة" [4]

وقال ابن الأثير:

الخَنس بالتحريك انقباض قصبة الأنف وعِرَض الأرنبة ،والرجل: أخنس والجمع:خُنس" [5] "

فهر بذلك أن هذه من صفات الرجل الذي سيحدث هذه الفتنة.

ولكن المؤلف حرف الكلم عن مواضعه ففسرها بالهروب حتى يلفق النص على حاكم الكويت.

خامسًا: أنه لما روى نص الحديث الثاني وضع بين قوسين من عنده في متن الحديث تفسيرًا لكلمة"بمصر"فوضع بجوارها (أي بلد) حتى يخرج النص من مقصودة ، وأنه لا يراد مصر يعني أهل مصر ونما يريد مصرًا من الأمصار ، وعلى هذا فالمراد به الكويت وليس مصر الإقليم المعروف. وهذا من تحريفه أيضًا.

(1) هو المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذاب ، كان يزعم أن جبريل عليه السلام ينزل عليه وهو شر من الحجاج أو مثله"ميزان الاعتدال"للذهبي (4/80) .

(2) "حجة الله البالغة"للعلامة ولي الله الدهلوي (2/394) .

(3) "تفسير القرطبي" (19/237)

(4) "فيض القدير"للمناوي (4/131)

(5) "النهاية"لابن الأثير (2/84)