وغلط بعض المترجمين في ترجمة صفة الأخذ، وقال عثمانوف في ترجمة معنى قوله تعالى: { فأخذهم أخذة رابية } (الحاقة: 10) : وعذَّبهم عذابًا شديدًا. وكذا ترجمتها بروخوفا. وقال صابلوكوف في ترجمة معنى قوله { فأخذه الله نكال الآخرة والأولى } (النازعات: 25) : وأعدمه الله في الدنيا والآخرة والإعدام في اللغة الروسية يعني العذاب. وكذلك أخطأ المترجمون في ترجمة صفة البطش، وقال عثمانوف في قوله تعالى: { إن بطش ربك لشديد } (البروج: 12) : إن عذاب ربك لشديد. وقال صابلوكوف في ترجمة معنى هذه الآية: إن قوة ربك لمتينة. وكذا ترجمها كراتشكوفسكي. وقالت بروخوفا في ترجمتها لهذه الآية: إن مِلْزَمَةَ ربك لشديدة. واستخدمت الكلمة الروسية (تِيسْكِي) ، وجاء في معجم اللغة الروسية أنه أداة مركبة من خشبتين أو حديدتين. ولهذه الكلمة معنى مجازي أنه شيء يضغط ويطرق (1) .وبعض الترجمات المذكورة تفسر معاني الآيات، ولكنه لا يستنتج منها أن الله وصف نفسه بصفتي الأخذ والبطش، وبعضها ليست صحيحة تمامًا.

وهناك خطأ آخر وقع في ترجمة صابلوكوف لمعنى قوله تعالى: { إنه هو يبدئ ويعيد } (البروج: 13) حيث قال: وهو يبدأ ويبيد. وهذا الخطأ الفاحش يغير معنى الآية الكريمة تمامًا ويدل على أن ترجمات معاني القرآن باللغة الروسية تحتاج إلى تحرير كامل.

المبحث السابع: الأخطاء في المسائل المتعلقة بالإيمان بالملائكة

الأخطاء في وصف خزنة النار

(1) أوجوقوف،معجم اللغة الروسية، ص651.