قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم} (الحجرات 1) .

وقد قرن الله عزّ وجل في هذه الآية نفسه برسوله عليه الصلاة والسلام؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو المبلغ الوحيد عن ربه، ونبّه المؤمن إلى أنه دائمًا في حضرة ربه {وهو معكم أينما كنتم والله بما تعملون بصير} (الحديد 4) ، وعليه احترام الرسول صلى الله عليه وسلم والانقياد لأوامره؛ لأن ذلك من صميم تقوى الله وهذه التقوى تقتضي الالتزام بأمور منها:

عدم تقديم رأيه على أوامر الله ورسوله في الكتاب والسنة، فلا يقول ولا يقضي في الدين بخلاف ما تنص عليه الشريعة، ولا يجعل لنفسه تقدما على الله ورسوله في المحبة والولاء، بل يكون رأيه تبعًا لما جاء به النبي صلى الله عليه والسلام، وتكون محبته وولاؤه لله ورسوله أقوى وأشد من محبته وولائه لنفسه وأهوائه ومصالحه، ولا يفتات على الله شيئًا أو يقطع أمرًا حتى يحكم الله فيه، ويأذن به على لسان رسوله عليه الصلاة والسلام.

2 -الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم:

قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون} (الحجرات 2) .

وقد نهى الله تعالى في هذه الآية عن ثلاثة أمور:

-عن التقدم بين يديه صلى الله عليه وسلم بما لا يأذن به من الكلام والآراء والأحكام.

-عن رفع الصوت بحضرته.

-عن الجفاء في مخاطبته ومحاورته.

كما أمر بتعظيمه صلى الله عليه وسلم، وتوقيره وخفض الصوت بحضرته وعند مخاطبته، والتزام توجيهاته وأوامره. وبما أن حرمة النبي صلى الله عليه وسلم حيا كحرمته ميتا، وكلامه المسموع منه مباشرة ككلامه المروي عنه بعد موته في الرفعة والإلزام، فقد وجب على كل من يسمع حديثه وسنته وهديه ألا يرفع صوته عليه أو يعرض عنه؛ لأن رفع الصوت والجهر به في حضرته صلى الله عليه وسلم أو عند تلاوة سنته دليل على قلة الاحتشام وترك الاحترام، ثم عقب سبحانه على هذا التوجيه بقوله: {إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم} (الحجرات 3) ، أي أنهم صُبُرٌ على التقوى مجربون لها ومدربون عليها، وأقوياء على تحمل مشاقها؛ فحكم بذلك بالإخلاص والإيمان والتقوى للمؤمنين الذين يتصفون بالمحبة لله ورسوله والولاء لهما، وتقديم أحكام الشرع على آرائهم