فتوحيد الأسماء والصفات، وتوحيد الربوبية يستلزم توحيد العبادة؛ لأن الموصوف بكل كمال، المنزه لكل نقص، الفعال لما يريد المتفرد بالعطاء والمنع، هو المستحق للعبادة، بداهتا، هو المستحق للعبادة، لا العاجز الناقص، المدبر المربوب، الموصوف بكل كمال المالك لكل شيء، الخالق لكل شيء، الذي هو على كل شيء قدير، هو المستحق للعبادة، ولهذا لما قال الله تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم .. } إلى أن قال: {فلا تجعلوا لله أنداد} فذكر ما يتضمن توحيد الربوبية، وجعله موجبا لتوحيد العبادة.

وأما بالنسبة للجزء الثاني من السؤال، فمسألة كتب العقيدة، أو غير كتب العقيدة، ما يحتاج إلى شرح، ويستطيع الطالب أن يقرأه بنفسه هذا أمر يختلف من شخص لآخر، ما ينضبط فالكتاب البسيط الذي يعرفه أو يفهمه أوساط طلبة العلم، هذا يحتاج إلى شرح بالنسبة إلى المبتدئ، لكن من كتب العقيدة، ومن الكتب البسيطة السهلة، (الأصول الثلاثة) ، (العقيدة الواسطية) كلها سهلة واضحة ليس فيها تعقيد، ليس فيها مصطلحات منطقية، وليس فيها خلافات، يعني ليس فيها ذكر مذاهب الفرق الكلامية، أبدا فيها تقرير معتقد أهل السنة والجماعة، فيها تقرير أصول الدين مستمدة من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. لكن كلمة لا يحتاج لها شرح، هذا كما قلت يختلف من شخص لآخر، وقد يكون هذا لا يحتاج إلى شرح، ولكن بالنسبة إلى بعض الناس أو لكثير من الناس يحتاج إلى شرح مع السهولة.

السؤال:

يقول السائل: عندنا في العمل، نذيل أو ننهي خطابات مكتوبة من إدارة إلى أخرى بقولنا: ولكم خالص تحياتي، فاخبر أحد الشباب بأن هذا لا يجوز، فبدأت أكتب فقط ولكم تحياتي، فقال: آخر أن التحيات خالصة لله سبحانه وتعالى.

الجواب: