يقال: بين القوم طائلة. وترة (بكسر التاء) . (والجمع طوائل وترات) وذحل. (والجمع ذحول) ووتر. (والجمع اوتار بتسكين الواو. ويقال وترت الرجل اترهه(بكسر التاء) ترة ووترا. واوترت في الصلاة ايتارا.) وتبل. (والجمع تبول) وثأر (والجمع اثأار) ويقال: ثأرت بالقتيل ثؤورا اذا قتلت قاتله او طلبت قاتله فانا ثائر, وكذلك: ابأت به والمطلوب الثار. ويقال: فلان ثاري الذي اطلب وثأرت فلانا, والمثؤر به القتيل, وليس فلان ببواء فلان اي ليس دمه كفؤا لدمه. (ودية القتيل وعقله واحد) . ويقال: وديت القتيل ادية دية, (وسميت الدية عقلا لانها تعقل الدماء عن ان تسفك) وعقلته اعقله عقلا. قال ابو الاسود الاسدي:

سائل اسيد هل ثأرت بمالك --- ام هل شفيت النفس من بلبالها

(والثأر المنيم الذي اذا اصابه الطالب رضي به فنام بعده) . وتقول: ابأت فلانا بفلان اذا قتلته به. وقال الشاعر:

ابأنا به قتلى وما في دمائهم ---وفاء وهن الشافيات الحوائم

وباء بالاثم, اذا احتمله واعترف به, واثأر (بتشديد الثاء) الرجل اذا ادرك ثأره اثئارا. ويقال: ذهب دم فلان هدرا باطلا, وطل دمه فهو مطلول واطله الله, وذهب دمه ادراج الرياح. قال الشاعر:

دماؤهم ليس لها طالب --- مطلولة مثل دم العبيد

ويقال: هدر دمه واهدرته انا, وذهب دمه طلفا (بالفتح) وطليفا وفرغا (بكسر الفاء) , وطل (بضم الطاء) . (ولا يقال اطللته) .

انتهى الباب