14 -أن حدها إلى الكعبين.

15 -الرد على الرافضة على قراءة الجمهور.

16 -الرد على الجبرية.

17 -الإشارة إلى مسح الخفين على قراءة الجر (وفي أرجلكم) وتكون كل من القراءتين محمولًا على معنى، فعلى قراءة النصب فيها غسلها إن كانوا مكشوفتين، وعلى قراءة الجر فيها مسحهما إذا كانتا مستورتين بالخف.

18 -الترتيب بين الأعضاء الأربعة: أعضاء الوضوء؛ لأن الله ذكرها مرتبة، ولإدخال المسموح الذي هو الرأس بين مغسولين، ولا يعلم لذلك فائدة إلا الترتيب.

19 -أن الترتيب خاص بالأعضاء الأربعة المسميات في هذه الآية.

20 -الأمر بتجديد الوضوء عند كل صلاة لتوجد صورة المأمور به.

21 -الأمر بالغسل من الجنابة.

22 -أنه يجب تعميم البدن بالغسل؛ لأن الله أضاف التطهر للبدن ولم يخصه بشيء دون شيء.

23 -الأمر بغسل ظاهر شعره وباطنه في الجنابة.

24 -أن من عليه حدثان يندرج الحدث الأصغر في الأكبر ويكفي من هما عليه أن ينوي، ثم يلمم بدنه؛ لأن الله لم يذكر إلا التطهر، ولم يذكر أنه يعيد الوضوء.

25 -أن الجنب يصدق على من أنزل المني يقظة، أو منامًا، أو جامع ولم ينزل.

26 -أن من ذكر أنه احتلم ولم يجد بللًا، فإنه لا غسل عليه؛ لأنه لم يتحقق من الجنابة.