الأوامر الدينية من المصالح وتعدادها.

وإما بما تشتمل عليه النواهي من المضار والمفاسد وتعدادها، وإما بذكر آلاء الله ونعمه على العباد، وما أعد الله للطائعين من الثواب العاجل والآجل، وما أعد الله للعاصين من العقاب العاجل والآجل، فإن كان المدعو يرى أن ما هو عليه حق، أو كان داعية إلى الباطل من بدعة أو نحوها، فيجادل بالتي هي أحسن وهي الطريقة التي تكون أدعى وأقرب لإجابته عقلًا ونقلًا.

ومن ذلك الاحتجاج عليه بالأدلة التي كان يعتقدها، فإنه أقرب إلى نجاح الدعوة معه، وحصول المقصود، وأن يحرص على أن لا تؤدي المجادلة إلى الخصام والمشاتمة؛ لأنها تؤدي إلى ذهاب المقصود وعدم الفائدة غالبًا.

ويحرص على الإخلاص وحسن النية قاصدًا بذلك هداية الخلق إلى الحق، لا المغالبة والشهرة ونحوهما.

ومن الدعوة إلى الله تحبيبه إلى عباده بذكر تفاصيل نعمه وسعة جوده وكمال رحمته، ونعوت جلاله، ومن ذلك الدعوة إلى الله بالترغيب في اقتباس العلم، والهدى من كتاب الله، والحث على حفظه، وتفهمه، والعمل به، وسُّنة رسوله، والحث على ذلك بكل طريق موصل إليه.

ومن ذلك ذكر محاسن الإسلام، وشرح ما احتوى عليه، وبيان ما يدعو إلى الإتصاف به من الصدق، والعفاف، والأمانة، والجود، والعدل، وحفظ العهود، والجد، والنشاط، والتحلي بمكارم الأخلاق، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والإحسان إلى اليتامى والأقارب، والجيران، وحسن المعاملة، والتعاون على البر والتقوى، والجهاد في سبيل الله، والإدانة بالنصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، والنهي عن الغش في المعاملات وغيرها، والنهي عن الكبر والعجب، والخداع والمكر، والكذب، والبغي،